הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

[יש בו]

זאגן תחנון [רחום וחנון] - אן נפילת אפים - און אבינו מלכינו ביים דאווענען.

אין די שבעת ימי המילואים זאגט מען נישט קיין תחנון

[דריידל]

מצות? וועלעכע? אוודע!

פון היינט און ווייטער גייט מען באקן נארמאל?
און וואס וועט זיין מיט ערב פסח מצות?

איך וויל אויך וויסן לגבי ערב פסח מצות.
בפשטות וועט נישט קענען זיין די סיסטעם פון הינדרעטע מענטשן שטיין אין ליין ערב פסח. סא וואס איז די פלאן? וועט זיין דעליווערי?

[נארגוטס]

מצות? וועלעכע? אוודע!

פון היינט און ווייטער גייט מען באקן נארמאל?
און וואס וועט זיין מיט ערב פסח מצות?

איך וויל אויך וויסן לגבי ערב פסח מצות.
בפשטות וועט נישט קענען זיין די סיסטעם פון הינדרעטע מענטשן שטיין אין ליין ערב פסח. סא וואס איז די פלאן? וועט זיין דעליווערי?

און וואס טוט זיך מיט באקן אליינס? וועלן אזופיל מענטשן קענען ארבייטן וועלגערן צוזאמען?

[קרייסלער]

מצות? וועלעכע? אוודע!

פון היינט און ווייטער גייט מען באקן נארמאל?
און וואס וועט זיין מיט ערב פסח מצות?

איך וויל אויך וויסן לגבי ערב פסח מצות.
בפשטות וועט נישט קענען זיין די סיסטעם פון הינדרעטע מענטשן שטיין אין ליין ערב פסח. סא וואס איז די פלאן? וועט זיין דעליווערי?

דער עולם כאפט נישט אז מהאט צוריק געדרייעט די זייגער מיט הונדערט פופציג יאר צוריק
דריידעל דאגה׳ט נאר וועגן ערב פסח מצות

[maybeeynot]

ק.י. מצה בעקערי פארקויפט נאכנישט קיין ער"פ קארטלעך מהאי טעמא

[איציק מעכל]

הלכות פסח ע"י הגה"צ אבד"ק באבוב 45 שליט"א

[א טענצל!]

תשעה קבין (מגליון שבת בשבתו אנטווערפן)

[TAG]

קען איינער ביטע ארויפלייגן די תפלות וואס מ'ברויך זאגן "במקום" ברכו "ובמקום" קדיש א.א.וו. פאר ווען ס'וועט אויספעהלן צו דאווענען אינדעערהיים ביחידית???

וואס איז די מקור פון די תפילות? ווער האט דאס מתקן געווען?

קיצור של"ה מס' חולין דיני שמו"ע

[אוסף החסיל]

נתעוררה שאלה, באחד הנמצא בבידוד ל"ע, מחמת שנחשד שנדבק בקוראנא, ונמצא בביתו בחדר מיוחד ואינו יוצא כמעט אלא לצרכים חשובים ונחוצים, ובני ביתו מגישים לו האוכל ליד חדרו, והוא לוקח מעצמו, האם כשהוא אוכל בתוך חדרו ושניים מבחוץ, מצטרפים לזימון, מצד א' אפילו שהם אינם בחדר אחד אולי הוא בכלל דברי השו"ע (או"ח סי' קצ"ה ס"א) "שתי חבורות שאוכלות בבית אחד או בשני בתים, אם מקצתן רואים אלו את אלו מצטרפות לזימון, ואם לאו אינם מצטרפות. ואם יש שמש אחד לשתיהן הוא מצרפן".

מצד שני הכא גרע טפי, משום דבעצם היושב בחדר בבידוד הרי הוא מופרד משאר יושבי הבית, ואיך יהני השמש, וכל מה דמהני שמש הוא כשבעצם אין הפרד משניהם כל כך, וסגי בשמש, אבל הכא שכל מהות הבידוד וההפרדה ביניהם – היא לבודד ביניהם, אולי לא יעזור שמש.
כמו"כ יש לדון מצד המבואר בסימן קצ"ו (בשו"ע סעיף ג' ונו"כ שם) שאנשים שאינם אוכלים זה מלחמו של זה – אינם יכולים להצטרף לזימון. הגם שבפשטות דין זה מבואר רק כשיש מניעה מצד איסור ההלכה מ"מ מסתבר שבכגון דא גם שייך, שהעיקר שיוכלו להתחבר וכמבו' בל' המשנ"ב (קצ"ו סק"ח) "שכל צירוף לזימון אינו אלא כשהם יכולים להתחבר יחד באכילתן לאכול לחם אחד וכאן כ"א נזהר מלחם חבירו" עכ"ל.
אולם, הגם שהם נחשבים כמי שאינם יכולים לאכול מלחמו, אבל עדיין הוא יכול לאכול מלחמם, וא"כ ה"ז ככהן האוכל חלה או תרומה ועמו זרים, שהוא מצטרף עמם לזימון, כיוון שהוא יכול לאכול מלחמם, אע"פ שאינם יכולים לאכול מלחמו, וכפי שהאריכו כל הפוסקים.
מ"מ קצת חידוש יוצא, שלפי"ז דווקא היושב בבידוד הוא צריך לברך ברכת הזימון כמבואר במג"א שם סק"א שהאוכל חלב יברך להוציא את האוכלי בשר (שהאוכל חלב יכול לאכול מלחמם של האוכלי בשר ע"י קינוח פיו והדחה), אבל בשעה"צ שם סקי"ב משמע שאין לנו לחוש לחומרא זו, ויכולים לזמן בין הוא בין הם.

ובפשיטות, שאלה מעיקרא ליתא, דשפיר יכול היושב בבידוד לפתוח הדלת מעט, ויראה את השאר האוכלים מחוץ לחדרו, דבזה ליכא סכנה כ"כ. ובאמת שאם הדלת סגורה, לא יצטרפו לזימון, דלא דייני' ליה כשמש.

[שמערלער]

וואס וועט זיין מיט די סיום פאר די בכורים ערב פסח אויב די מצב האלט ווייטער אזוי אן ?

[גיב א שמייכל]

וואס וועט זיין מיט די סיום פאר די בכורים ערב פסח אויב די מצב האלט ווייטער אזוי אן ?

מוועט זיך מיזן זעצן לערנען! נישטא קיין אנדערע בריריה

[אונגארישע הייזער]

וואס וועט זיין מיט די סיום פאר די בכורים ערב פסח אויב די מצב האלט ווייטער אזוי אן ?

מוועט זיך מיזן זעצן לערנען! נישטא קיין אנדערע בריריה

כ'מיין מאיז יוצא אפילו מען שטייט 6 פיס אפגערוקט...

[דריידל]

מארגן איז ר"ח און פאר די וואס דאווענען ביחידות איז דא א מחלוקת טאמער מ'זאגט הלל מיט א ברכה בימים שאין גומרין ההלל.
די מחבר ברענגט אז מ'מאכט נישט קיין ברכה און די רמ"א זאגט אז יא אבער לכתחילה זאל מען מחמיר זיין. איך מיין אז די בריסקע מאכן נישט און אזוי אויך חב"ד.
איז ארויסגעקומען א הוראה למעשה וואס מ'זאל טון?

[טראק דרייווער]

למעשה מאכט מען א ברכה בשם ומלכות אפילו ביחידות.

אויף פסח ביינאכט איז אבער נאך א שאלה פאר מיר.

[דריידל]

למעשה מאכט מען א ברכה בשם ומלכות אפילו ביחידות.

אויף פסח ביינאכט איז אבער נאך א שאלה פאר מיר.

ווער זאגט אז למעשה מאכט מען? קען זיין, איך ווייס נישט. בפשטות אויף א זאך וואס איז נישט שכיח איז נישט שייך קיין מנהג

[טראק דרייווער]

למעשה מאכט מען א ברכה בשם ומלכות אפילו ביחידות.

אויף פסח ביינאכט איז אבער נאך א שאלה פאר מיר.

ווער זאגט אז למעשה מאכט מען? קען זיין, איך ווייס נישט. בפשטות אויף א זאך וואס איז נישט שכיח איז נישט שייך קיין מנהג

שוין גערעדט דערפון אמאל מיט א דיין ותלמיד חכם גדול, ער האט מיר געזאגט אז מען פסקנ'ט אז מען מאכט א ברכה בשם ומלכות.

[דריידל]

דא איז דא א שמועס לגבי מנהג חב"ד

[אונגארישע הייזער]

למעשה מאכט מען א ברכה בשם ומלכות אפילו ביחידות.

אויף פסח ביינאכט איז אבער נאך א שאלה פאר מיר.

ווער זאגט אז למעשה מאכט מען? קען זיין, איך ווייס נישט. בפשטות אויף א זאך וואס איז נישט שכיח איז נישט שייך קיין מנהג

שוין גערעדט דערפון אמאל מיט א דיין ותלמיד חכם גדול, ער האט מיר געזאגט אז מען פסקנ'ט אז מען מאכט א ברכה בשם ומלכות.

גא"מ, שאלתי מורה הוראה מובהק כשהי' נוגע לי ואמר לי שאם לא יהיה לי מנין אקרא את ההלל בברכה

[וואס טוט זיך]

פארקויפן אלע חמץ?

[מים חיים]

314776_a519292d646e1205ceab5b01e55a3322.jpeg (62.5 KiB) געזעהן 1377 מאל

[סטיטשינער]

מתיר לחולה במצב של שגעון שידברו עמו בטלפון או אינטרנט ביום טוב.jpg (109.15 KiB) געזעהן 1306 מאל

[סטיטשינער]

692d1c88-e2b6-4220-b13c-86ff8f251c34-677x1024.jpg (81.72 KiB) געזעהן 1304 מאל

[להודות]

פארוואס רעדן זיי נאר וועגן פלעי גרופס. וואס איז מיט ישיבות, איז עס די זעלבע זאך?

[קרייסלער]

עטליכע שאלות לאור המצב:
קען מען פארקויפן חמץ מיט די היינטיגע טעכנעלאגישע וועגן ווי למשל אימעיל וכדומה ?

זאגט מען הלל פסח ביינאכט נאך מעריב ביחידות?

קען א יחיד זאגן תפילת טל ביי שטילע שמונה עשרה? כגיי אי״ה זאגן טל מיטן גאנצן קנאק אין מיין דיינונג רום, די שאלה איז נאר צו איך מעג עס זאגן ביי שטילע שמו״ע אדער נאר נאכדעם ?

[גבר ישראל]

עטליכע שאלות לאור המצב:
קען מען פארקויפן חמץ מיט די היינטיגע טעכנעלאגישע וועגן ווי למשל אימעיל וכדומה ?

זאגט מען הלל פסח ביינאכט נאך מעריב ביחידות?

קען א יחיד זאגן תפילת טל ביי שטילע שמונה עשרה? כגיי אי״ה זאגן טל מיטן גאנצן קנאק אין מיין דיינונג רום, די שאלה איז נאר צו איך מעג עס זאגן ביי שטילע שמו״ע אדער נאר נאכדעם ?

בנוגע שאלה 3
פארוואס זאל א יחיד מעגן זאגן אל אינמיטען זיין תפלת שמו"ע, עס איז א הפסק.
די שאלה איז אויך אויב ער דארף בכלל זאגען מוריד הטל ביי מוסף אדער ערשט אנהייבען פון מנחה, ווייל עס איז נישט דא קיין הכרזה פונעם שמש.