שיעור השבוע בפרשת השבוע ובענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

לא לנו
שר האלף
תגובות: 1312
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

תגובהדורך לא לנו » דינסטאג אפריל 17, 2018 11:59 pm

בשיעור פרשת שמיני איז דערמאנט געווארן דער ענין פון טומאת אוכלים, און מענין להורות הלכה במקום רבו (לחד מ"ד חטא נדב ואביהו)

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25271
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » מיטוואך אפריל 18, 2018 7:30 am

לא לנו האט געשריבן:בשיעור פרשת שמיני איז דערמאנט געווארן דער ענין פון טומאת אוכלים, און מענין להורות הלכה במקום רבו (לחד מ"ד חטא נדב ואביהו)

ובענין מנחת כהן שהוא נשרפת, ובענין שנשים אינם בכלל אכילת קדשי קדשים

לא לנו
שר האלף
תגובות: 1312
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

תגובהדורך לא לנו » זונטאג אפריל 22, 2018 10:33 pm

בשיעור שבוע העבר מצאנו בפרשת תזו"מ ענין של אין אשה מתעברת אלא סמוך לווסתה (כז.)
באותו עמוד (ובתוס' ד"ה איש איש ביותר ביאור) ענין אי בענין קרא כדכתיב, הנוגע למצורע שאין לו בהן יד ורגל (סנהדרין מה: המצוין בתוס')
כז: בו ביום דרש ר' עקיבא ומדותם חוץ לעיר וכו', וג"ש זו דימה הגמ' בכמה מקומות לגז"ש זו היא שיבה זו היא ביאה (עירובין נא. ועוד)
כח. (בתס' ד"ה ברשות הרבים) בענין די' שעתה באשה שראתה נדה
כט. והבשר כל טהור יאכל בשר ודאי טהור הוא דיאכל בשר הא ספק טמא וספק טהור לא יאכל, מובא בספה"ק ברך משה לתרץ מדרש פליאה עה"פ זאת תורת המצורע, ברי לבב, ברי במצות ייע"ש.
ל. (תוס' ד"ה הא אייתינא) חצי' (של ככר) לבית המנוגע

לא לנו
שר האלף
תגובות: 1312
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

תגובהדורך לא לנו » זונטאג אוגוסט 12, 2018 12:58 pm

דער מנחת חינוך יענע וואך, ראה, בויעט אויף א מערכה גדולה צו געפינען כמה נפקותא לדינא'ס צווישן דעם טעם פון ר' שמעון פארוואס עיר הסמוכה לספר אין מחריבין אותה, שמא ישמעו נכרים ויחריבו ארץ ישראל, צווישן טעמא דרבנן משום גזירת הכתוב, מקרבך וכו'. דער מנחת חינוך בויט דאס אויפ'ן יסוד וואס איז ער איז מקדים, אז ווען ס'איז נישט פארהאן א נפקותא לדינא, איז ר' שמעון אויך מודה שלא דרשינן טעמא דקרא, נאר ווען ס'מאכט אויס לדינא, וועט ר' שמעון דרש'נען א טעם, בעת די רבנן וועלן זיך האלטן צום גזירת הכתוב. דאס איז דלא כיש חולקים אז פונקט פארקערט, די גאנצע מחלוקת איז נאר ווען ס'איז נישט נוגע לדינא, ווידעראום ווען ס'קען אויסמאכן לדינא, איז אפי' ר' שמעון מודה דלא דרשינן טעמא דקרא.
ברענגט שפעטער דער מנחת חינוך צו א ראי' לשיטתו פונעם תוס' במסכת גיטין (מט: ור' שמעון היא) וואס מ'האט געלערנט יענע וואך, שמבואר כן להדיא כדבריו.

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25271
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג אוגוסט 12, 2018 3:23 pm

יישר כח הרב לא לנו, פארן אויפוועקן דעם פארשלאפענעם אשכול! יהא כן לשבוע הבאה

געווען אמאל גוטע צייטן דא


צוריק צו “תורתך שעשועי”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט