ברך משה לחנוכה - וספרי משפחת התמרים

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
ישלהוסיף
שר האלפיים
תגובות: 2351
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 14, 2011 10:57 pm

תגובהדורך ישלהוסיף » דאנארשטאג פאברואר 02, 2012 11:36 am

מי יודע האט געשריבן:ס'איז דא די באקאנטע ווארט געברענגט אין דברי יואל ויחי בשם ספרים, אויף די גמרא שמא יקדים קנה לושט, אין ס'שטייט אין הישר והטוב

און איינער וואס איז נאכגעגאנגען דעם מראי מקום האט געזאגט אז אויפן טעיפ הערט מען דער רבי זאגט, "שטייט אין ספרים, דאכט זיך דער ליסקער רב זאגט"


אין ספרי מהר"א ט"ב ברענגט ער דאס טאקע בשם הרה"ק מליסקא זי"ע, אבער אמאהל ברענגט ער דאס בשם ספרים הקדושים. אין ספרי ברך משה על מועדים טרעפט מען מער ספרי אך פרי תבואה און הישר והטוב, ספעציעל ביי די ימים נוראים.

מען דארף נעמען אין באטראכט אז רבותיה"ק איהעל - סיגוט זי"ע ואחריהם רביה"ק מסאטמאר זי"ע, האט בכלל נישט מקפיד געוועהן נאך צו זאגען בשם אמרם, אעפ"י וואס זיי האט זיך באנוצט מיט די ספרים, ולדוגמא ספרי הרה"ק מליסקא. דער סיבה דערצו איז פשוט אין מ'קען דאס נאכקוקען בספריהם הקדושים, אז דאס וועט זיין על פי רוב ביי ספרים וואס זענען געדריקט געווארען קרוב לזמנם.

און פארדעם טרעפט מען כמעט נישט אז דער רבי זאל אראפ ברענגען דעם ספה"ק דברי חיים, אעפ"י וואס ער איז געוועהן שטארק דבוק בתורתו וכו', מיר געפונען בלויז אכט מאהל דעם דברי חיים בכרכי ספרי דברי יואל, וואס אין פארצענט איז דאס כמעט גארנישט. ווען כ'האב געשמועסט מיט איינעם האט מיר געוואלט מסביר זיין אז דאס איז וועגען דער דברי חיים איז א קבלה ספר, אבער דער אמת נישט אזוי עס איז נאך דא גענונג בחינות אין ענינים אין דער דברי חיים וואס מ'קען נוצען אלץ הקדמות, כידוע להמעיין בה.

דער ייטב לב האט זיך בכלל נישט באנוצט מיט ספרי דמר חותנו דער ספר באר שבע, ערשט צום סוף בפ' האזינו צוליב מעשה שהיה וכו', אבער דאך אין גאנץ ייטב לב אין נישט אונעם רב טוב, עפעס פונעם שווער, הלא דבר הוא. דער היינטיגע גאנג אז ממיז נאך זאגען נאר פונעם טאטען זיידען וכו' האט דאן נאך נישט עקסטירט.

כ'האב נאר אנגערירט אויף שפיץ גאפל, סדר סגנון באופן כללי, אבער מער אנאלזיז און ספר הקדוש דברי יואל, די ספרים וואס דער רבי האט זיך באנוצט, דהיינט נישט וואס איז געדריקט אין דער מפתח נאר די ספרים וואס דער רבי האט ארויס געזאגט בקביעות, וועלעכע חסידישע ספרים וכיוב"צ. דעם חילוק פין ספרי דברי יואל מהדו"ק למהדו"ת דהיינו די אויסדריקען אין זאכען וואס דער רבי האט געזאגט די שמות אנשים וכו' געדריקט במהדו"ת וואס מטרעפט נישט במהדו"ק, חילוקים פון פארן קריג אין נאכען קריג, דברי יואל און טיב לבב איז דער חילוק נאר מיט די נעמען? אין דברי יואל זעלבסט די חילוקים אין די תורות וואס קומען מכתב יד קדשו צו נישט, ווייל דאס וואס איז פון כתב יד קען מען מער ארויסהאבען וכו'.

אוודאי די אלע שפעקולאציעס איז נישט קיין נפק"מ, אבער דאך איז דאס זייער אינטרעסאנט, מ'האט אויפן רבי ז"ל שוין אזוי פיל געשריבען, מעג דער טעמע אויך צונימען ווערען.

משה'עלע
שר חמש מאות
תגובות: 604
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
לאקאציע: נישט דאס פלאץ

תגובהדורך משה'עלע » דאנארשטאג פאברואר 02, 2012 2:17 pm

אפשר באשכול בפני עצמה כנלענ"ד
אין חכמה כחכמת התורה (פרמ"ג הל' חנוכה סימן תר"ע) ואין חכמיה כישראל

צעיר באלפי ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 316
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 07, 2010 12:54 pm

תגובהדורך צעיר באלפי ישראל » דאנארשטאג פאברואר 02, 2012 2:56 pm

ברור שיש חילוק גדול מאד בין המהלך בדברי תורתו לפני המלחמה ולאחריה. ממש אינו דומה כלל. ויש הרבה לדון בזה.

מי יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5750
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » דאנארשטאג פאברואר 02, 2012 5:22 pm

ישלהוסיף האט געשריבן: דער היינטיגע גאנג אז ממיז נאך זאגען נאר פונעם טאטען זיידען וכו' האט דאן נאך נישט עקסטירט.



אויף וואס בויסטו דאס? ווייל דער רבי ז"ל ברענגט נישט פון דברי חיים און דער ייטב לב ברענגט נישט פון שווער?

פוק חזי וויפיל מאל דער ייטב לב ברענגט פון זיידן ישמח משה וכן הלאה

דאס אז אין דברי יואל ברענגט ער נישט דברי חיים מיינט נישט ווייל ער האט נישט נאכגעזאגט בשם אומרו, נאר פשוט ווייל ער האט נישט געבויט אויף זיינע ווערטער, יעדער צדיק האט זיך זיינע ספרים וואס איז לפי תכונת נפשו און אויף וועם ער בויט, און מען זאגט נישט נאך פון איינעם איז גארנישט לגריעותא, נאר פשוט, ער האט אים נישט גענוצט
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

אוועטאר
שאץ מאץ
שר האלפיים
תגובות: 2880
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
לאקאציע: איבעראל
פארבינד זיך:

תגובהדורך שאץ מאץ » דאנארשטאג פאברואר 02, 2012 6:46 pm

כ'האב געהערט פון הגר"י לעבאוויטש מ'וואדריטש שליט"א:
דער קדושת יו"ט איז באקאנט האט יעדן טאג גערעדט פון צאנז, ווידער אין די תורות איז דער דב"ח עה"ת נישט דערמאנט קיין איין מאל, וויאזוי איז דאס?
נאר ווי רביה"ק איז מסביר אין ויואל משה אז אסאך צדיקים האבן געזאגט תורה לויט זייער בחי' איז דאס מיינט נישט אז ס'איז נוגע פאר יעדן דור (עיי"ש בנושא נשתכך דרך הבעש"ט), און וויבאלד זייער אסאך ספרים פון די צדיקים זענען געשריבן געווארן לויט זייער בחי' אין עבודת ד' און נישט יעדן ספר איז נוגע בכלליות צו יעדן איד, דערפאר איז יתכן אז דער דברי חיים עה"ת איז אויך אזא סארט ספר וואס דער צדיק האט געזאגט תורה לויט זיין בחי' אבער ס'איז נישט אן עבודה וואס איז א המשכה לדורות, און דעריבער ברענגט נישט דער קדושת יו"ט אפי' איין מאל נישט דעם דב"ח, משא"כ תשובות דב"ח ווערט יא דערמאנט אין קדות יו"ט ווייל דאס איז יא א ספר וואס איז נוגע פארן דור העתיד,

עכ"פ אזוי זאגט הרב מוואדריטש, מ'קען אסאך נושא ונותן זיין איבער די טעמע, איך שיהי' איז די פאקט אז דער קדושת יו"ט ברענגט נישט דעם דב"ח.

בוידעם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5202
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם

תגובהדורך בוידעם » דאנארשטאג פאברואר 02, 2012 6:50 pm

שאץ מאץ האט געשריבן:כ'האב געהערט פון הגר"י לעבאוויטש מ'וואדריטש שליט"א:
דער קדושת יו"ט איז באקאנט האט יעדן טאג גערעדט פון צאנז, ווידער אין די תורות איז דער דב"ח עה"ת נישט דערמאנט קיין איין מאל, וויאזוי איז דאס?
נאר ווי רביה"ק איז מסביר אין ויואל משה אז אסאך צדיקים האבן געזאגט תורה לויט זייער בחי' איז דאס מיינט נישט אז ס'איז נוגע פאר יעדן דור (עיי"ש בנושא נשתכך דרך הבעש"ט), און וויבאלד זייער אסאך ספרים פון די צדיקים זענען געשריבן געווארן לויט זייער בחי' אין עבודת ד' און נישט יעדן ספר איז נוגע בכלליות צו יעדן איד, דערפאר איז יתכן אז דער דברי חיים עה"ת איז אויך אזא סארט ספר וואס דער צדיק האט געזאגט תורה לויט זיין בחי' אבער ס'איז נישט אן עבודה וואס איז א המשכה לדורות, און דעריבער ברענגט נישט דער קדושת יו"ט אפי' איין מאל נישט דעם דב"ח, משא"כ תשובות דב"ח ווערט יא דערמאנט אין קדות יו"ט ווייל דאס איז יא א ספר וואס איז נוגע פארן דור העתיד,

עכ"פ אזוי זאגט הרב מוואדריטש, מ'קען אסאך נושא ונותן זיין איבער די טעמע, איך שיהי' איז די פאקט אז דער קדושת יו"ט ברענגט נישט דעם דב"ח.

איך בין נישט קיין בקי נפלא אין ספה"ק קדושת יו"ט, אבער איך לערן דאס אסאך, אין פרשת שמות די ערשטע תורה ברענגט די קדושת יו"ט וז"ל : ושמעתי מכ"ק אדמו"ר הקדוש מסאנז זצוקללה"ה וכו'.

עט מען מוזען זאגן פאר וואדריטשער רב אז....
?I DON'T CARE, DO YOU

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9192
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » דאנארשטאג פאברואר 02, 2012 7:11 pm

אין קדושת יו"ט ברענגט ער עם עטליכע מאל:

אין פרשת שלח "וכאשר שמעתי מפה קדוש כ"ק אדמו"ר הגאון הקדוש מצאנז זצוקללל"ה"
אין פרשת ראה "מה ששמעתי מפה קדוש אדמו"ר הגאון הקדוש מצאנז זלה"ה"
אין פרשת משפטים ברענגט ער אים אויך "ששמעתי מפי קדשו של אדמור הגאון הקדוש האבדקק צאנז זצוקלה"ה"

מי יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5750
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » דאנארשטאג פאברואר 02, 2012 7:55 pm

ווי איך פארשטיי האט שאץ געמיינט אז ער ברענגט נישט פון ספר דברי חיים, איך געדענק נישט יעצט אויסעווענדיג אבער צוויי פון די תורות וואס מען דערמאנט דא איז זיכער נישט געברענגט אין דברי חיים, איינס די תורה פון והיה מספר בני ישראל כחול הים
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » דאנארשטאג פאברואר 02, 2012 8:46 pm

מי יודע האט געשריבן:ווי איך פארשטיי האט שאץ געמיינט אז ער ברענגט נישט פון ספר דברי חיים, איך געדענק נישט יעצט אויסעווענדיג אבער צוויי פון די תורות וואס מען דערמאנט דא איז זיכער נישט געברענגט אין דברי חיים, איינס די תורה פון והיה מספר בני ישראל כחול הים

עס שטייט יא אין ד"ח שקלים נאר באופן עמוק יותר
למה זה תשאל לשמי...

משה'עלע
שר חמש מאות
תגובות: 604
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
לאקאציע: נישט דאס פלאץ

תגובהדורך משה'עלע » פרייטאג פאברואר 03, 2012 6:24 am

ווער סקען וואקרידזשער רב וויסט אז סאיז נישט קיין סתירה דער ווארט שטימט נאך אלס
אין חכמה כחכמת התורה (פרמ"ג הל' חנוכה סימן תר"ע) ואין חכמיה כישראל

בוידעם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5202
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם

תגובהדורך בוידעם » זונטאג פאברואר 05, 2012 1:09 pm

משה'עלע האט געשריבן:ווער סקען וואקרידזשער רב וויסט אז סאיז נישט קיין סתירה דער ווארט שטימט נאך אלס


מיינסט צו זאגען ס'איז יא א סתירה און דאך שטימט דאס .....
?I DON'T CARE, DO YOU

בוידעם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5202
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם

תגובהדורך בוידעם » זונטאג פאברואר 05, 2012 1:10 pm

מי יודע האט געשריבן:ווי איך פארשטיי האט שאץ געמיינט אז ער ברענגט נישט פון ספר דברי חיים, איך געדענק נישט יעצט אויסעווענדיג אבער צוויי פון די תורות וואס מען דערמאנט דא איז זיכער נישט געברענגט אין דברי חיים, איינס די תורה פון והיה מספר בני ישראל כחול הים


לטעמו פון וואדרישטע רב שליט"א איז נישט קיין נפק"מ צו ס'שטייט אין דברי חיים צו נישט.
?I DON'T CARE, DO YOU

בוידעם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5202
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם

תגובהדורך בוידעם » זונטאג פאברואר 05, 2012 2:46 pm

בכלל וואלט איך געוואלט וויסען, ווען איז די ספר דברי חיים ארויס פון דריק ????
?I DON'T CARE, DO YOU

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » זונטאג פאברואר 05, 2012 2:52 pm

בוידעם האט געשריבן:בכלל וואלט איך געוואלט וויסען, ווען איז די ספר דברי חיים ארויס פון דריק ????

די מיינסט על התורה
דפוס ראשון (מונקאטש)
http://www.ebay.com/itm/DIVREI-CHAIM-SA ... 5636e3fa88
או דפוס שני (קראקא)
שנה לאחר זה
למה זה תשאל לשמי...

משה'עלע
שר חמש מאות
תגובות: 604
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
לאקאציע: נישט דאס פלאץ

תגובהדורך משה'עלע » זונטאג פאברואר 05, 2012 6:01 pm

על התורה שנה לאחר פטירתו
תשובתות תרל"ה בחייו
אין חכמה כחכמת התורה (פרמ"ג הל' חנוכה סימן תר"ע) ואין חכמיה כישראל

אוועטאר
שאץ מאץ
שר האלפיים
תגובות: 2880
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
לאקאציע: איבעראל
פארבינד זיך:

תגובהדורך שאץ מאץ » מאנטאג פאברואר 06, 2012 1:23 am

די חילוק איז פשוט,
דער "שמעתי" איז בכלל נישט די זעלבע בחי' ווי נאכזאגן א זאך וואס שטייט אין ספר, שמעתי איז א שמועה מפי הצדיק, ווידער נאכזאגן פון א ספר איז פשט אז דער ספר איז א לימוד לדורות, ממילא שטומט יא אביסל זיין הסבר,

גיוואלדיג
שר חמישים ומאתים
תגובות: 277
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 09, 2011 6:52 pm

תגובהדורך גיוואלדיג » מאנטאג פאברואר 06, 2012 9:45 am

וואס ער מיינט צו זאגן איז: אז ביחס צו דעם וואס דער קדושת יום טוב איז געווען א שטיק צאנז כידוע ברענגט ער דעם צאנזער רב גאר ווייניג
(וואס געווענליך תלמידים ברענגען זייער רבי'ן גאר אסאך)
(אבער נישט אז ער ברענגט אים אינגאנצען נישט)

אוועטאר
ישלהוסיף
שר האלפיים
תגובות: 2351
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 14, 2011 10:57 pm

תגובהדורך ישלהוסיף » מאנטאג פאברואר 06, 2012 3:41 pm

מי יודע האט געשריבן:
ישלהוסיף האט געשריבן: דער היינטיגע גאנג אז ממיז נאך זאגען נאר פונעם טאטען זיידען וכו' האט דאן נאך נישט עקסטירט.



אויף וואס בויסטו דאס? ווייל דער רבי ז"ל ברענגט נישט פון דברי חיים און דער ייטב לב ברענגט נישט פון שווער?

פוק חזי וויפיל מאל דער ייטב לב ברענגט פון זיידן ישמח משה וכן הלאה

דאס אז אין דברי יואל ברענגט ער נישט דברי חיים מיינט נישט ווייל ער האט נישט נאכגעזאגט בשם אומרו, נאר פשוט ווייל ער האט נישט געבויט אויף זיינע ווערטער, יעדער צדיק האט זיך זיינע ספרים וואס איז לפי תכונת נפשו און אויף וועם ער בויט, און מען זאגט נישט נאך פון איינעם איז גארנישט לגריעותא, נאר פשוט, ער האט אים נישט גענוצט


עס איז זייער שווער אדורך צו טוהן ספרי רבותיה"ק זי"ע אין איין תגובה, כ'האב אינזין געהאט צו שרייבען פון ספרי דברי יואל. אבער אוטומאטיש גיי אין מיזען אנהייבען אויף א אופן כללי. בהקדם די חילוק אין די קשר פון דער ייטב לב צום זיידען דער ישמח משה האט נישט קיין פארגלייך צום קשר וואס דער ייטב לב האט געהאט מיט זיין שווער, נאך מער דער ייטב לב האט כמעט גארנישט געהאט קיין קשר מיט זיין שווער אויסער די ערשטע פאר יאר, ואכמ"ל. אין דעריבער טאקע ברענגט נישט דער ייטב לב נאך פון זיין שווער, וויבאלד עס האט כמעט ווי נישט תופס מקום געוועהן אין זיין פרעזענדליכע לעבען, וכידוע ליודעים (נישט דא איז דער טעמע דערפאר). אבער אנדערש אין גארנישט בנוגע צום הייליגען זיידע דער ישמח משה, וואס אויסער ער איז געוועהן א זיידע, איז דער ישמח משה אויך געוועהן רבו המובהק בתורה ובחסידות.

לאמיר גיין א טרעפל ווייטער, מיט וועמען האט דער ייטב לב געלערנט אינאיינעם זייענדיק אצל זקינו ורבו המובהק, געלערנט האט ער מיט הגה"ק מליסקא, דער וואס ווייסט די היסטוריה פין דער ישמח משה מיז בעל כרחו וויסען דער גרויסע קשר וואס דער ליסקא רב האט געהאט מיטן רבו המובהק דער ישמח משה, עד כדי כך זייער שבת אויפרוף איז געוועהן אינעם זעלבע שבת.

יעצט ווען מען וועט אריין קוקען בספרי הרה"ק מליסקא וועט מען זעהן ווי יעדער פרשה ברענגט ער ברבו הקדוש הישמח משה, אין דער סיבה דערצו איז א פשוטע, ווייל תורת רבו איז געוועהן ביי כמוציא שלל רב, זיין חיות נפשית, תורת רבו איז געוועהן רגיל על לשונו ווי איינער קען אשרי יושבי. דאס זעלבע איז געוועהן מיט ייטב לב, וואס אויסער ער האט גענאסען זייענדיק א אייניקעל, איז ער אבער נישט געבליבען מיט דעם, עס זענען דא אייניקלעך פון געוויסע רבי'ס וואס אויסער דער יחוס האבען זיי ווייניג מיטן זיידע, אבער ביים ייטב לב איז געווארען א קשר מהודק ווערענדיק א תלמיד מובהק בכל לבו ונפשו. איז דען עפעס א שאלה אויף וואס ער ברענגט אראפ פון זיין זיידע? פאר אים איז דאס נישט געוועהן נאר א זיידע, נאר א וועג ווייזער לכל פסיעה ופסיעה לכל ימי חייו.

ווי ווייניג דער קדושת יום טוב האט זיך געדרייט ביי זיין טאטע דער ייטב לב, אבער דער יורש הרוחני פנימיות ותכונת נפשו פון דער הייליגע ייטב לב האט ער באקומען, דער הייליגע גייסט פון דער ייטב לב איז געוועהן כל כולו ישמח משה. איז אעפ"י וויפיל ער האט זיך געדרייט לחסות בצל הדברי חיים מצאנז, איז דאס נאר געוועהן בחלק עבודה, אבער מיט תורה, חידושי תורה, דאס אלעס איז געבליבען כנוסח סיגוט - איהעל, ווייל אפילו ווען ער וואלט געוואלט איבערנעמען די צאנז'ער רב'ס דרך אין זאגען אין און מחדש זיין חידושי תורה וואלט ער נישט געקענט, וויבאלד דאס איז געוועהן אין קאנטראסט נגד טבעו ומהותו וואס ער איז געווען צוגעוואוינט מלידתו. אין וויפיל יארען ער איז אלס געוועהן אין צאנז האט זיך עס נישט אפגעריבען אויף אים אפילו בזיז כל דהו, נאר געבליבען א נצר לבית סיגוט בכל הדרה, אין יעדע געביט פון זיין לעבען. און דאס האט ער איבערגעגעבען ווייטער צו זיינע קינדער.

דער רבי זי"ע האט גע'ירש'נט פון דער הייליגע קדושת יום טוב - סיגוט, מעשיות האט דער רבי געקענט דערציילען פון צאנז, אבער ווען עס איז געקומען צו תורה איז עס ווייטער געוועהן אין געבליבען - סיגוט. פון דער ברך משה וועט שוין זיין שווערע וויבאלד ער זעלבסט איז געוועהן א צאנזער אייניקעל, זיך אסאך געדרייט ביים זיידען.

פון כ"ק מרן מהר"א ט"ב שליט"א קען מען זייער גוט באמערקן די חילוק, אין זייער שטארק איז דאס בולט, אין זיינע ספרים דער זעלבע זאך כמעט נישט צום געפונען א תורה געבויט אויף צאנז "אפילו איינמאהל אויך נישט", אלעס איז ישמח משה ייטב לב וכו', אבער אז מ'קוקט אריין אין שלחן מלכים רעט ער מער מאהל - אסאך מער - פון צאנזער רב ווי פון ישמח משה ייטב לב וכו', דער דברי יואל איז אנדערש ווענט זיך אויב דער אנדערע הייבט אן צום ערשט.

דער ברך משה האט ברענגט אראפ אין פראצענט מער פון דברי יואל ווי פון ספרי דמר אבא דער עצי חיים, צו טענען אז דאס האט זיך אנגעהויבען תשמ"א איז לעכעךליך, וויבאלד קיינער האט אים נישט געצווינגען אויף וועלעכע הקדמות זיינע תורות זאלען ווערען געבויט. דער פעטער איז אים נאכען קריג געווען הייליג אין טייער וכו' וכו',

עוד חזור למועד
המשך יבא

מי יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5750
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » מאנטאג פאברואר 06, 2012 5:28 pm

יש להוסיף, וועסט מיר טויזענט מאל מוזן מוחל זיין, אבער קוקסט אויס ווי א געוואלדיגער בעל דמיון, בנוסף צו זיין לכאורה גאר יונג, און בויסט השערות אויף לופט

איך האב נישט יעצט די צייט מעיר צו זיין אויף אלעם

איך וועל זאגן א הערה נאר אויף איין זאך, ועל הכלל כולו יצא, איך וועל לאזן דאס איבריגע פאר אנדערע

דאס וואס דער רבי ז"ל דער ברך משה האט אזויפיל נאכגעזאגט פון דברי יואל איז קלאר געווען נאך תש"מ, נישט אז ער האט פאר אים נישט נאכגעזאגט, אבער נאכדעם האט ער מער נאכגעזאגט נאר צוליב דעם, זאת ועוד יותר, ער האט זייער אסאך מאל נישט נאר אין די ערשטע יארן, נאר אפילו שפעטער אויך וואס איך געדענק, נאכגעזאגט שטיקער דברי יואל וואס האט בכלל נישט געהאט מיט די תורה.
און הרה"ח ר' שמואל הכהן פריעדמאן שליט"א דער משב"ק וואס האט געהאט די זכי' צו שרייבן יארן לאנג די חידו"ת האט מיר געזאגט, אז ס'איז כמ"פ אים אויסגעקומען צו רעדן צום ברך משה וועגן דעם, און דער רבי האט אים געזאגט בגודל ענוונותו "איך זיץ אויפן פעטער'ס פלאץ דארף איך נאכזאגן וואס ער האט געזאגט, די אידן קומען דאך נישט הערן וואס איך האב צו זאגן, די אידן ווילן נאר הערן וואס דער פעטער האט געזאגט"
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

משה'עלע
שר חמש מאות
תגובות: 604
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
לאקאציע: נישט דאס פלאץ

תגובהדורך משה'עלע » מאנטאג פאברואר 06, 2012 6:19 pm

הער דעם פורים טעיפ תש"מ
אין חכמה כחכמת התורה (פרמ"ג הל' חנוכה סימן תר"ע) ואין חכמיה כישראל

אוועטאר
סיגוט
שר חמש מאות
תגובות: 512
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 18, 2011 11:11 am
לאקאציע: אין מארמאראש

תגובהדורך סיגוט » מאנטאג פאברואר 06, 2012 7:38 pm

משה'עלע האט געשריבן:הער דעם פורים טעיפ תש"מ

וואס ווילסטו דערמיט

אוועטאר
סיגוט
שר חמש מאות
תגובות: 512
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 18, 2011 11:11 am
לאקאציע: אין מארמאראש

תגובהדורך סיגוט » מאנטאג פאברואר 06, 2012 7:41 pm

ישלהוסיף האט געשריבן:פון כ"ק מרן מהר"א ט"ב שליט"א קען מען זייער גוט באמערקן די חילוק, אין זייער שטארק איז דאס בולט, אין זיינע ספרים דער זעלבע זאך כמעט נישט צום געפונען א תורה געבויט אויף צאנז "אפילו איינמאהל אויך נישט", אלעס איז ישמח משה ייטב לב וכו', אבער אז מ'קוקט אריין אין שלחן מלכים רעט ער מער מאהל - אסאך מער - פון צאנזער רב ווי פון ישמח משה ייטב לב וכו', דער דברי יואל איז אנדערש ווענט זיך אויב דער אנדערע הייבט אן צום ערשט.

אז מוועט זעהן אין זיינע פריערדיגע ספרים איז עס זייער אסאך מיטן שניט און סגנון פון עצי חיים

משה'עלע
שר חמש מאות
תגובות: 604
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
לאקאציע: נישט דאס פלאץ

תגובהדורך משה'עלע » מאנטאג פאברואר 06, 2012 10:02 pm

סיגוט האט געשריבן:
משה'עלע האט געשריבן:הער דעם פורים טעיפ תש"מ

וואס ווילסטו דערמיט

סאררי כהאב פרער נישט געהאט קיין צייט
סאיז גרדע סתם אזוי אינטערסאנט צו הערען ווי דער עולם ווינט אויפן רעבין פורים און ווי דער ברך משה וויינט דארט בכיות נוראות
עכ"פ זאגט ער דארט אזוי אגאנך יאהר זאג איך נישט אזויסאך אייגענע תורה עטס זענטת דאך צוגעווינט צום פעטערס תורה וואס זאל איך אייך זאגען אזווי דער פעטער קאן איך נישט וואס זאל איך טוען ממילא זאג איך אייך אלס נאך פון פעטער אבער פואים מעגט עטס אויסהערם א תורה וואס איז מיר איינגעהפאלען
הערט אויס דעם טעיפ איך שרייב פון מין אלטען גנב זכרון כדענק נישט מילה במילה אבער דאס איז זיכער תו"ד משמע מינה אז דער הרב המוסיף איז יא גערעכט און דער ברך משה האט געזאגט אפי' א טעם דערביי
אחר כתבי כל זאת התחרטתי דבלבי אמרתי שלא אכתוב על ענין ספרי התמרים ואסמוך על הגדול ממנו בחכמה (ויכול להיות גם בשנים "מי יודע") הרב המוסיף אבל הנכתב אין למחוק
אין חכמה כחכמת התורה (פרמ"ג הל' חנוכה סימן תר"ע) ואין חכמיה כישראל

אוועטאר
ישלהוסיף
שר האלפיים
תגובות: 2351
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 14, 2011 10:57 pm

תגובהדורך ישלהוסיף » דינסטאג פאברואר 07, 2012 10:18 am

מי יודע האט געשריבן:יש להוסיף, וועסט מיר טויזענט מאל מוזן מוחל זיין, אבער קוקסט אויס ווי א געוואלדיגער בעל דמיון, בנוסף צו זיין לכאורה גאר יונג, און בויסט
השערות אויף לופט

איך האב נישט יעצט די צייט מעיר צו זיין אויף אלעם

איך וועל זאגן א הערה נאר אויף איין זאך, ועל הכלל כולו יצא, איך וועל לאזן דאס איבריגע פאר אנדערע

דאס וואס דער רבי ז"ל דער ברך משה האט אזויפיל נאכגעזאגט פון דברי יואל איז קלאר געווען נאך תש"מ, נישט אז ער האט פאר אים נישט נאכגעזאגט, אבער נאכדעם האט ער מער נאכגעזאגט נאר צוליב דעם, זאת ועוד יותר, ער האט זייער אסאך מאל נישט נאר אין די ערשטע יארן, נאר אפילו שפעטער אויך וואס איך געדענק, נאכגעזאגט שטיקער דברי יואל וואס האט בכלל נישט געהאט מיט די תורה.


כ'האב דאס שוין געהאט געשריבען בנוגע די ספרי ברך משה ערגעץ ווי דא אין איינע פון די אשכולות.

און הרה"ח ר' שמואל הכהן פריעדמאן שליט"א דער משב"ק וואס האט געהאט די זכי' צו שרייבן יארן לאנג די חידו"ת האט מיר געזאגט, אז ס'איז כמ"פ אים אויסגעקומען צו רעדן צום ברך משה וועגן דעם, און דער רבי האט אים געזאגט בגודל ענוונותו "איך זיץ אויפן פעטער'ס פלאץ דארף איך נאכזאגן וואס ער האט געזאגט, די אידן קומען דאך נישט הערן וואס איך האב צו זאגן, די אידן ווילן נאר הערן וואס דער פעטער האט געזאגט



כ'האב דיירעקט נישט געוואלט געוואלט אריין גיין אין א שמועס בנוגע דעם ברך משה,
איך ווייס נישט פארוואס די שלאגסט מיר אזוי אפ, איך האב געוואלט בעיקר צו קומען ארום צו שמועסן ארום די ספרי דברי יואל. אין ווי פארשטייט זיך אז דאס קען נישט קומען אונטער אין איין תגובה נאר מיט במשך כמה תגובות, וואס צום סוף שטעלט זיך ארויס אסאך אינטרעסאנטע זאכען, ווטאס אויווען אויף באמערקט מען נישט.
אבער אז די האלסט - עכ"פ לשיטתך - אז איך בין צו יונג אדער א בעל דמיון, עליעך ארויס נעמען א אלטע כלל, וואס כ'האב זיך שוין באנוצט דא אין די פארגאנגענהייט "כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך קבלתי שכר על הפרישה". איך האף די אנדערע אויף וועם די פארלאסט דיר וועט קענען ממלא זיין החלל.

משה'עלע
שר חמש מאות
תגובות: 604
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
לאקאציע: נישט דאס פלאץ

תגובהדורך משה'עלע » דינסטאג פאברואר 07, 2012 10:21 am

משה'עלע האט געשריבן: משמע מינה אז דער הרב המוסיף איז יא גערעכט און דער ברך משה האט געזאגט אפי' א טעם דערביי

טעיתי צ"ל מי יוגע איז גערעכט און דער ברך משה האט געזאגט אפי' א טעם דערביי מחמת ענוה
אין חכמה כחכמת התורה (פרמ"ג הל' חנוכה סימן תר"ע) ואין חכמיה כישראל


צוריק צו “ועל פליטת בית סופריהם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט