מאמר יראת העונש

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
ניין און יא
שר העשר
תגובות: 26
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 06, 2019 10:05 am

מאמר יראת העונש

תגובהדורך ניין און יא » מוצ"ש ינואר 11, 2020 8:40 pm

היום אני אי"ה אכתוב דברים פשוטים מאוד שצריך פירסום ובירור, שאלתי כמה אנשים... אנשים
טובים באמת... שאלה פשוטה מאד... למה אתה עובד את ה'??? לדעתי הקטן זה שאלה שכל חד צריך
לשאול לעצמו... וכ"א ששאלתי תירץ תירוצים גבוהים... )בתחילה הם נבכו רק לאחר שחשבו קצת התחילו
לנסות לתרץ( שעובדים מחמת שכולנו עבדים לה'... ומשום הכרת הטוב... וכיוצ"ב... ובאמת זה תירוצים
טובים רק כשלקחתי אותם על המבחן, והדחקתי אותם לקיר הם שתקו... ששאלתי שאמת תירצת אותי למה
צריך לעבוד ה'... אבל לא תרצת למה אעשה מה שצריך - ואסביר את עצמי - דיש שכל ומוח ויש לב, וכל
התירוצים הוא מספיק לשכל שהוא יבין למה עובדים ה', אבל זה לא מספיק ללב שחושק ומתאווה לכל דבר
האסור... וא"כ נשאר שאלה למה שאציית לשכל ולא ללב דהיינו למה אעשה מה שנכון לעשות ולא מה
שחושק לי לעשות )וראיתי מבעלי המוסר שצריכין לשאוף להגיע למדריגה שעושים האמת מפני שהוא
אמת... דהיינו כולנו עושים האמת מחמת חשבונות ויש מדריגה לעשות האמת מפני שהוא אמת, וכנראה
שאנו לא אוחזים שם וקושיה במקומה עומדת( אם אתה מבין קושיתי טוב ואם לא מכ"מ התירוץ נוגע לך.

והנה אגיד האמת ששאלתי בחור חכם אחד ובחור שיראתו מרובה מחכמתו והוא ענה לי תשובה הטובה
ביותר, ונדהמתי שאין גם אחד שתירץ לי הכא במושכל ראשון... הוא תירץ לי שהוא עובד מפחד שכר ועונש!!!
ולדעתי הקלושה באמת... זה הדבר היא מוזנח וצריך התעוררות דכידוע יש ג' מדריגות יראת העונש - אהבה -
יראת הרוממות, וידוע שזה כמו סולם שכל מדריגה מביאה לחברתה, ובעוה"ר שכחנו שיראת העונש היא
מדריגה )ראשונה( וצריכין לעבוד על זה...

וידוע מעשה מהבעש"ט הקדוש שפעם אחת נשבה בלי ליסטים ואבד כל מדרגותיו והתחיל לומר האותיות א-
ב-ג וזה הצילו והחזירו לו מדרגותיו, וכן איתא בספרים הקדושים דבשעת נסיון נוטלים מאדם כל מדרגותיו...
והיה קשה לי דאי נוטלים כל המדרגות האיך באמת עומדים בנסיון... דהיינו אי אמרינן דבשעת נסיון הצדיק הכי
גדול עובד המדריגות א"כ הרי הוא שווה כמוני וא"כ למה באמת הוא עומד בנסיון ואני לא?? עד שמצאתי
בעזר"ה בסה"ק דדבר אחד נשאר בשעת נסיון וזה יראת העונש... אי"כ נמצא דבר נורא כי הדבר שמפריד
בינינו לצדיק הדור בשעת נסיון הוא רק היראת העונש שלו שעבד ע"ז יותר ממני... והוא דבר נורא... כי ע"ז
יכולים לעבוד כי לא יכולים לתרץ עצמנו כי אין אנו אוחזים במדריגות גבוהות ומשו"ז אנו נופלים ביד היצר כי
על היראת העונש )שהוא הנשק הטובה לעת נסיון( יכולים לעבוד בקלות יותר משאר מדריגות דזה ההתחלה
לדרך החיים... ורק צריכים ליכנס לחדר חשוך ולהתחיל לדמיין הגיהנום ואם חסר לך ציורים עיין בראשית
חכמה... ותדע שזה לא דמיונות זה דברים אמיתיים שאם עוברים על רצון ה' אז זה עתיד לקרות... כי הסבה
שאנשים לא עושים הרבה ביראת העונש היא משום דהם פוחדים פשוט הם פוחדים לחשוב מה מחכה לעוברי
רצונו... והם לא לוקחים בחשבון כי אם לא עוסקים בזה אז הוא יותר מפחיד בעוה"ב וכמה יותר הוא פוחד
בעוה"ז כך הוא מונע הדבר שפוחד ממנו, וזהו חוץ ממה שמבואר דכל ענין זה הוא לטובתנו כדי להתלבן
ולהיזדכך ואכמ"ל ד' ומכוח זה שפוחדים האמונה בשכר ועונש נעשה חלוש בעוה"ר כי כידוע שמי שלבו שליט
על מוחו אז לא די שציית ללבו רק דגם המוח מודה ללב ומתחיל לחשוב כמו שהלב רוצה וא"כ מדבר שפוחדים,
ולא רוצים שיקרה המוח נוטה להכחישו )בוודאי כולנו מאמינים בני מאמינים אבל אני מדבר על מדריגות
האמונה כמה שמאמינים כי יש הרבה מדריגות
בזה(.

ועל כן כדי שיתחזקו באמונה שלימה שיש שכר ועונש ואין מה לעשות זה הוא כמו המשנה אומר ע"כ אתה חי
וע"כ אתה מת - וא"ת א"כ לא אענוש הא החיים נותן לי בע"כ וניטלה בע"כ ע"ז אומר המשנה ובע"כ אתה
נותן דין וחשבון והן אמת גמור שצריכין לעבוד את ה' מאהבה כי אוהב אותנו וגם מחמת הכרת הטוב ועוד
שבאמת זה מאוד מתוק לעבוד את ה' אבל צריכין לידע כי תחילת הדרגות היא יראת העונש שזה מכריח
האדם לילך בדרך הישרה בלי חשבונות ומזה המדריגה עולים מעלה מעלה ]וקורא היקר אני רוצה להזהיר
אות,ך לפני שאתה מתחיל לעבוד על היראת העונש - דיש הקדמה לזה וזה כמו שכתבתי - אמונה - וזה דבר
הצריך ביותר לעבודת ה' ובל"ז אין כלום וצריכין לעבוד ע"ז כי בלי עבודה אין כלום כי כדי להגיע ליראת העונש
האמיתי צריכין להאמין באמת ולא מספיק לומר שמאמין[, וה' יעזור שנזכה לאמונה שלימה ויראת ה' ואהבת
ה' וכל טוב סלה

פייערקרעקערס
שר מאה
תגובות: 150
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 3:55 pm

תגובהדורך פייערקרעקערס » זונטאג ינואר 12, 2020 12:42 am

#שובבים

קאטאגאריש
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 6:28 pm

תגובהדורך קאטאגאריש » זונטאג ינואר 12, 2020 1:36 pm

יראת העונש האט מיך נאר געהאלפען פאר 15 מינוט אין דערנאך געפלאצט

וואס יא, ווייל איך האב ליעב דעים בורא עולם, אין וויפיל ליבשאפט איך קען אויפארבעטען, אזויפיל מצות קען איך טון אין זיך צריקהאלטן פין עברות , אן דעים וואס עס זאל צריק לויפען ווי א אויסגעצויגענע ראבער בענד
סמיינט נישט אז איך האלט פארקערט
I just like playing devils advocate

אוועטאר
ניין און יא
שר העשר
תגובות: 26
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 06, 2019 10:05 am

תגובהדורך ניין און יא » זונטאג ינואר 12, 2020 3:29 pm

פארוואס האבן די יודן און לאגער נישט געפלאצט פון מורא האבן פון די דייטשן???
וייל זיי האבן געוויסט אז סאיז עכט!!!
ווען די וועסט וויסען אז ראשית חכמה איז עכט וועסטו אויך נישט פלאצן נאר טוען וואס מען דארף

להודיע
שר האלפיים
תגובות: 2216
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

תגובהדורך להודיע » זונטאג ינואר 12, 2020 4:00 pm

דער הייליגער רבי נחמן זי"ע שרייבט אין שיחות הר"ן אות ה'

כי עיקר העבודה בתחלה היא רק מחמת יראת העונש ובלי יראת העונש אי אפשר להתחיל כלל בעבודת ה'. ואפילו צדיקים צריכים גם כן יראה כי עובדי מאהבה הם מועטים מאד מאד ועיקר הוא יראת העונש. כי היראה עלאה בגין דהוא רב ושליט וכו' (זהר ח"א, דף יא:) (ח"א יא, ב), היינו יראת הרוממות לאו כל אדם זוכה לזאת היראה, אבל עיקר העבודה הוא רק על ידי יראת העונש אצל רוב בני אדם.

אביונה
שר חמש מאות
תגובות: 710
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » זונטאג ינואר 12, 2020 4:11 pm

קאטאגאריש האט געשריבן:יראת העונש האט מיך נאר געהאלפען פאר 15 מינוט אין דערנאך געפלאצט

וואס יא, ווייל איך האב ליעב דעים בורא עולם, אין וויפיל ליבשאפט איך קען אויפארבעטען, אזויפיל מצות קען איך טון אין זיך צריקהאלטן פין עברות , אן דעים וואס עס זאל צריק לויפען ווי א אויסגעצויגענע ראבער בענד

איך בין דיך ממש מקנא....
הלואי אויף מיר געווינטשן,
כאטש א 15 מינוט זאלעך זוכה זיין צו יראת העונש, אבער אן אמת'ע יראת העונש, ווי רבי יוחנן האט געזאגט צו די תלמידים, הלאוי שיהי' מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם......

כ'זעה אז דא ביינונז אויף אייוועלט דרייען זיך גאר גאר געהויבענע בעלי מדרגה, וועלכע האבן שוין לאנג געפעסט יראת העונש, זיי האלטן שוין ביי אהבה....., גרויסע צדיקים האבן דאך געהאט אזוינע כיסופין דאס כאטש טועם צו זיין....
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

אוועטאר
אלט מאנרא
שר האלפיים
תגובות: 2220
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 30, 2016 11:37 am
לאקאציע: צווישן גראז און ביימער

תגובהדורך אלט מאנרא » זונטאג ינואר 12, 2020 4:13 pm

ניין און יא האט געשריבן:פארוואס האבן די יודן און לאגער נישט געפלאצט פון מורא האבן פון די דייטשן???
וייל זיי האבן געוויסט אז סאיז עכט!!!
ווען די וועסט וויסען אז ראשית חכמה איז עכט וועסטו אויך נישט פלאצן נאר טוען וואס מען דארף


סא די תריץ איז נישט יראת העונש, די תריץ איז אמונה, די אפטייש פון די ווארט איד, איז נישט מצות, עבירות, יראת העונש, א איד איז מען ווען מען האט אמונה ווען מען גלייבט, נאך דעם וואס מען איז א איד קען מען טיהן מצות מען קען טיהן עבירות מען דארף האבן יראת העונש, אבער די יסוד איז אמונה, אוואדעי האט עס טויזענטער מדריגות אבער אויף דעם דארף מען ארבעטן ווייל דאס איז די יסוד פון אלעם

ישר כח פארן ארטיקל
אביסל אויפגעוועקט און די יעצטיגע שובבי"ם טעג
איר זאלט לעבן ווי לאנג איר ווילט, מיט נאך פופצן מינוט, נישט אלעס דארף גיין פונקטליך וויאזוי דו ווילסט!‎

קאטאגאריש
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 6:28 pm

תגובהדורך קאטאגאריש » זונטאג ינואר 12, 2020 4:14 pm

ניין און יא האט געשריבן:פארוואס האבן די יודן און לאגער נישט געפלאצט פון מורא האבן פון די דייטשן???
וייל זיי האבן געוויסט אז סאיז עכט!!!
ווען די וועסט וויסען אז ראשית חכמה איז עכט וועסטו אויך נישט פלאצן נאר טוען וואס מען דארף


ווען דער דייטש וואלט געזאגט פאר מיין זיידן אז ער וועט עם שיסן אין דריי יאר ארים אויב ער עסט די פאטעטא שאלאכץ, קען זיין אז ער וואלט זיך נישט געקענט איינהאלטן

אין צווייטנס סשטייט אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, דער אייבישטער האט נישט קיינעם וואס זאל וויסן אין גלייבן עפעס וואס בא דיר איז אזוי פשוט?
סמיינט נישט אז איך האלט פארקערט
I just like playing devils advocate

אביונה
שר חמש מאות
תגובות: 710
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » זונטאג ינואר 12, 2020 4:18 pm

קאטאגאריש האט געשריבן:
ניין און יא האט געשריבן:פארוואס האבן די יודן און לאגער נישט געפלאצט פון מורא האבן פון די דייטשן???
וייל זיי האבן געוויסט אז סאיז עכט!!!
ווען די וועסט וויסען אז ראשית חכמה איז עכט וועסטו אויך נישט פלאצן נאר טוען וואס מען דארף


ווען דער דייטש וואלט געזאגט פאר מיין זיידן אז ער וועט עם שיסן אין דריי יאר ארים אויב ער עסט די פאטעטא שאלאכץ, קען זיין אז ער וואלט זיך נישט געקענט איינהאלטן

קיין פארגלייך צו א עונש בשר ודם, וואס איז נישט מער ווי א שיס טאן פאר עטליכע סעקונדעס און פערטיג
עונשו של הקב"ה הוא נצחיי!!
פאר א עבירה'לע קען מען ליידן אויף 'נצחייות' [און כידוע פון רבי ישראל סאלאנטער דעם משל ונמשל אויף דער באדייט פון 'נצחיות'...]
די בושות וואס מען ליידט אויף אן עבירה דארט אויבן, איז דאך לעלם ולעלמי עלמיא..., די נשמה איז נישט מוגבל צו קיין זמן...
דאס טייטש יראת העונש!!
לעצט פאראכטן דורך אביונה אום זונטאג ינואר 12, 2020 4:23 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

קאטאגאריש
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 6:28 pm

תגובהדורך קאטאגאריש » זונטאג ינואר 12, 2020 4:23 pm

אביונה האט געשריבן:
קאטאגאריש האט געשריבן:יראת העונש האט מיך נאר געהאלפען פאר 15 מינוט אין דערנאך געפלאצט

וואס יא, ווייל איך האב ליעב דעים בורא עולם, אין וויפיל ליבשאפט איך קען אויפארבעטען, אזויפיל מצות קען איך טון אין זיך צריקהאלטן פין עברות , אן דעים וואס עס זאל צריק לויפען ווי א אויסגעצויגענע ראבער בענד

איך בין דיך ממש מקנא....
הלואי אויף מיר געווינטשן,
כאטש א 15 מינוט זאלעך זוכה זיין צו יראת העונש, אבער אן אמת'ע יראת העונש, ווי רבי יוחנן האט געזאגט צו די תלמידים, הלאוי שיהי' מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם......

כ'זעה אז דא ביינונז אויף אייוועלט דרייען זיך גאר גאר געהויבענע בעלי מדרגה, וועלכע האבן שוין לאנג געפעסט יראת העונש, זיי האלטן שוין ביי אהבה....., גרויסע צדיקים האבן דאך געהאט אזוינע כיסופין דאס כאטש טועם צו זיין....


די זינדיגסט גראד יעדע מאל וואס די טראכסט צי טון א עבירה? אז די מאכסט ליצונת פין יענעמס 15 מינוט

ווער האט גערעדט פין מדרגה, אדער אמתדיגע יראת העונש, מיין טאטע אין מיין רבי האבן מיך געזאגט אז מען וועט פלאקערען פאר יעדע חטא, אבער עס העלפט לשעה מיעוט,

די פינטעלע אהבה וואס איך האב אפילו אן אנקומען קודם צי ר' יוחנן יראה. העלפט מיך 100 מאל מער
לעצט פאראכטן דורך קאטאגאריש אום זונטאג ינואר 12, 2020 7:20 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
סמיינט נישט אז איך האלט פארקערט
I just like playing devils advocate

אביונה
שר חמש מאות
תגובות: 710
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » זונטאג ינואר 12, 2020 4:26 pm

רוף עס ווי אזוי די ווילסט.... אבער 'אהבה' איז גאר גאר גאר עפעס אנדערש,
פיל ווייטער ווי די חילוק פון א לאלי פאפ צו א מיליאן דאלער....
אפשר אפשר הערסטו עפעס דעם בת קול היוצא מהר חורב, ווי דער בעל שם טוב טייטשט, די נשמה הערט עפעס..., אבער דאס איז דאך נאך זייער זייער ווייט פון וואס ס'הייסט אין די ספה"ק 'אהבה'...
א שטיקעלע מושג וואס הייסט אהבה, איז דאס וואס צדיקים [הרמ"ע מפאנו, והה"ק רבי מיכל מזלאטשוב, והיהודי הק' מפשיסחא] זענען 'אויסגעגאנגען'..., פשוט די נשמה האט זיך אפגעזעגנט פונעם גוף, מגודל מדרגת 'אהבה'....
וואס פארשטייען מיר דערצו???
אהבה בעפאר יראה איז נישט שייך,
אזוי זאגט אויך דער הייליגער רבי ר' אלימלך זי"ע אין נועם אלימלך פרשת צו (עה"פ זאת תורת העולה] און נאך אסאך אנדערע חסידישע ספרים
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

קאטאגאריש
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 6:28 pm

תגובהדורך קאטאגאריש » זונטאג ינואר 12, 2020 7:18 pm

שטייט אין פסוק, ואהבת את ה' אלהיך, א מצוה עשה, יעצט ווער איך געוואר אז איך בין פטור דערפון, נאר אנשי מעלה יחידי סגולה זענען מחייב,

חזל פסקנט להלכה אסאך מאל אז, לא ניתנה תורה למלאכי השרת, ווען די תורה הייסט עפעס איז דאס עפעס וואס יעדע מענטש קען עס טון
סמיינט נישט אז איך האלט פארקערט
I just like playing devils advocate

מחשב
שר האלף
תגובות: 1476
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

תגובהדורך מחשב » זונטאג ינואר 12, 2020 9:19 pm

חשבתי הרבה וחקרתי.

לכאורה איז די סיבה פון רוב מענטשליכע טאהטן, און פון דאס וואס זיי האלטן זיך צוריק, איז צוליב דער רצון פונעם מענטש צו טוהן וואס ס'איז 'ריכטיג', כעין וואס דער פותח האשכול שרייבט "לעשות האמת מפני שהוא אמת". און כ'מיין נישט 'אמת' ווייל ער האט זיך איבערצייגט מיט זיין חקירה אז תורה ומצוות זענען אמת, נאר אז צוליב סיי וועלכע סיבה האט ער באשלאסן אז דאס איז ריכטיג צו טוהן, זאל דאס זיין ווייל זיין טאטע/מלמד/סביבה האבן אים אזוי אויסגעלערנט, זאל דאס זיין ווייל ער האט געקוקט אין ראשית חכמה און געזעהן אז ס'איז דא עונשים אויב עמיצער טוט פארקערט פון וואס עס שטייט אין די הייליגע תורה, און ממילא איז דאך געדרינגען אז יא צו טוהן תורה ומצות איז די ריכטיגע זאך, צו ווייל ער האט געלערנט חסידישע ספרים איבער דאס חשיבות פון א מצוה, און צוליב דעם האט ער זיך איבערצייגט אז דאס איז וואס איז ריכטיג צו טוהן. וכן הלאה.

עס איז זייער שווער צו זאגן אז די סיבה פון מענטשן'ס פעולות זענען צוליב יראת העונש, דאס הייסט אז ער האט בפועל מורא פון דאס אומבאקאנטע מושג פון רוחניות'דיגע פייער פון ראשית חכמה, אדער אנדערע עונשים בעוה"ז אדער בעוה"ב. דאס זעלבע זאך איז לגבי שכר, קוים וואס א מענטש קען אביסל פארשטיין די מושג פון גן עדן, און ווי ביטער שווער איז צו לעבן מיט אמונה חושית אז אלע השפעות ברוח וגשם ווענדט זיך אין א מענטשנ'ס מעשים, און נאר צוליב הרעותי את מעשי קפחתי את פרנסתי, עס איז דעריבער שווער אנצונעמען אז דאס זאל אים באווירקן צו טוהן איזה מעשה מהמעשים, אדער זיך מונע זיין פון שלעכטס, עס איז אלעס בלויז נאכאמאל צו איבערצייגן דעם מענטש אז די זאכן זענען ריכטיג צו טוהן, און די פעולות זענען אומריכטיג.

אוודאי זענען דא צייטן וואס עס שיינט יא ביי א מענטש די אויבן דערמאנטע חשבונות, און עס האלט אים יא בפועל צוריק פון טוהן, אדער באווירקן אים יא צו טוהן. ווי אויך בעת נסיון קען צומאל דאס זיך מצייר זיין פארשידענע עונשים אדער שכר העלפן ער זאל בוחר זיין דאס ריכטיגע, מיר רעדן אבער פון דאס אלגעמיינע פעולות פון א מענטש. מיר רעדן אויך נישט פון פעולות וואס א מענטש טוט ממש כמתעסק בעלמא, אדער ער וויל דאס ח"ו טאקע נישט טוהן נאר צוליב דאס סביבה וואס צווינגט אים דאס צו טוהן. מיר רעדן פון דער אלגעמיינער שטופ פאר א מענטש צו טוהן וואס ער האט צו טוהן.

און די אלע אויבן דערמאנטע חשבונות דאס אלעס גייט אריין אין די קאטאגאריע פון יראת העונש. דער באשעפער וויל נישט מיר זאלן זיך ארומדרייען א גאנצן ליבן טאג מיט ציורים פן א פלאקערדיגער פייער, ווי אויך נישט מיט פאנטאזיעס פון א שיין שטיבל אין גן עדן, נאר אז דאס זאל זיין דער סך הכל פארוואס עס איז ריכטיג צו טוהן וואס מיר דארפן טוהן. זאל דאס זיין צוליב סיי וועלכע חשבון. און עס איז טאקע א שוואכע דרגא פון עבודה, אוןמיר דארפן צילן אויף העכער'ס.

'אהבה' זעלבסט איז שוין גאר עפעס אנדערש, דאס מיינט שוין אז דער מענטש ווערט 'געפירט' דורך זיין אהבה צום אייבירשטן. זיינע פעולות ווערן געפירט דירעקט ווייל ער האט ליב דעם באשעפער. און דאס איז באמת א זאך וואס יעדער איד באשר הוא שם האט דאס בירושה פון די אבות הקדושים, און יעדער איד קען זוכה זיין צו געוויסע זמנים וואס עס שיינט ביי אים די ליבשאפט צום באשעפער, צו ווען ער 'כאפט' פאר א מאמענט ווי גגגרויססס דער באשעפער איז, צו ווייל ער כאפט אפת קצהו פון די טובות וואס דער באשעפער טוט פאר אים (די אלע ראשונים יעדער אויף זיין מהלך), און עס קען צומאל זיין דער מניע, דער טרייבקראפט פון זיינע פעולות. הלוואי זאלן מיר זוכה זיין עס זאל זיין ביי אונז א אפטער גאסט, ווי מער... און הלוואי פאר שטענדיג.

די זעלבע איז לגבי יראת הרוממות, צומאל כאפט א מענטש ווי גרויס דער באשעפער איז, און ווי קליין ער דער נארישער קליינער מענטשעלע איז, בריה שפילה אפילה, און דער גרויסער מלך וויל עפעס, און וויל עפעס נישט, ווי קען איך גיין און טוהן פארקערט... הלוואי זאלן מיר ווי מער זוכה זיין דערצו. אבער יעדער מענטש האט פארשידענע מצבים ווען עס שיינט ביי אים דער אמת, און עס ברענגט אים צו טוהן דאס וואס ער טוט. און יעדער מענטש האט די כח באהאלטן ביי זיך בירושה פון די אבות.

הרב @ניין און יא, די אלע מענטשן וואס האבן דיר געענטפערט פארשידענע סיבות פארוואס זיי דינען דעם באשעפער זענען אלע גערעכט, עס זענען אלע סיבות צוזאמען וואס מאכט א מענטש באשליסן אז דאס איז וואס איז ריכטיג צו טוהן, און אזוי וועל איך טוהן. די זעלבע די אלע מענטשן וואס זאגן אז זיי טוהן מחמת אהבה, אדער יראה, דאס איז אלעס איין און די זעלבע זאך. "זיי טוהן דאס וואס זיי פארשטייען אז עס איז ריכטיג, איבערצייגט דורך פארשידענע וועגן". צו זוכה זיין אז דער אלגעמיינער טרייב צו טוהן מצוות ומעש"ט זאל ווערן געטריבן דירעקט דורך אהבה ויראת הרוממות ברויך מען הארעווען. און מיר קענען דאס באווייזן, בעזהשי"ת.
הוי מחשב...

אביונה
שר חמש מאות
תגובות: 710
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » זונטאג ינואר 12, 2020 11:00 pm

קאטאגאריש האט געשריבן:שטייט אין פסוק, ואהבת את ה' אלהיך, א מצוה עשה, יעצט ווער איך געוואר אז איך בין פטור דערפון, נאר אנשי מעלה יחידי סגולה זענען מחייב,

חזל פסקנט להלכה אסאך מאל אז, לא ניתנה תורה למלאכי השרת, ווען די תורה הייסט עפעס איז דאס עפעס וואס יעדע מענטש קען עס טון


מען קען יא...
אבער קודם דארף מען משיג זיין יראת העונש
מען קען נישט אנהויבן מיט אהבה בעפאר מען איז זיך משלים אין יראה, ווי דער הייליגער ר"ר אלימלך זאגט
צו זאגן 'נעה, יראה איז נישט פאר מיר, איך פלאץ פון יראה, גיימיר צו אהבה'... דאס איז נישט קיין אהבה, ס'גייט נישט אזוי....
איי איר זאגט אז איר זענט יא מרגיש.... נו, דאס איז א 'התעוררות'... נאך נישט אהבה....
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

אוועטאר
שרייזשע
שר חמש מאות
תגובות: 733
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
לאקאציע: ליידער און גלות

תגובהדורך שרייזשע » זונטאג ינואר 12, 2020 11:45 pm

אהבה און עבודה מתוך אהבה איז צוויי אנדערע זאכן.
יא, כאפן א התעורות און א תשיקה צום אייבערשטן דאס איז נישט אזוי שווער. אבער זיך צוריק האלטן פון טון א עבירה מחמת אהבה (אהן קיין געפאפטע מעשיות...) דאס איז שוין גאר עפעס אנדערש.
ווען איינער דאווענט און ער האט א התעורורות און א תשיקה צום אויבערשטן, מיינט עס נאכנישט אז ער דאווענט ווייל ער האט ליב דעם אויבערשטן. ער דאווענט פאר די סיבות וואס מחשב האט געברענגט, און אויך ווייל ער האט ליב צו שפירן די גוטע געפיל, אבער עס איז נישט פשט אז ער דאווענט פשוט ווייל ער האט אזא אהבה אז ער זיכט ווי ער קען צו טון דעם רצון השם אין אים צו ברענגן א נחת רוח.
לעצט פאראכטן דורך שרייזשע אום מאנטאג ינואר 13, 2020 12:02 am, פאראכטן געווארן 2 מאל סך הכל.
צעקה בקול דממה דקה

Programming
שר חמישים ומאתים
תגובות: 281
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 16, 2017 8:53 pm

תגובהדורך Programming » זונטאג ינואר 12, 2020 11:56 pm

פארקערט, דער ר"ר אלימלך רעדט מסתמא פון עפעס א געהויבענע אהבה עילאה. אבער אוודאי ווען עס קומט צו פשוט'ע מענטשן דארף מען נישט שטיין און ווארטן אויף זיך 'משלים צו זיין' אין יראה פאר מען הויבט אן מיט אהבה

קריאת שמע ליינט יעדער איד פון קינדווייז אן. ואהבת את איז דער צווייטער פסוק אין א קינד'ס וועקעבולערי. פרשת היראה טרעפט מען ערגעץ אין סידור נאכן דאווענען.

ווען אלעס אנדערש ארבעט שוין נישט איז אהבה דער אינערליכער געפיל, דער אידישער פינק וואס האלט אן אין אלע אומשטענדן. עס מאכט דעם איד וועלן זיין א איד און טון די מצוות. יראה קען ווערן אפגעשוואכט ח"ו אויב לעבט מען נישט אין א סביבה פון לויטערע יראי שמים (מסתבר איינער וואס האט טאקע זיך משלים געווען אין יראה וועט עס יא קענען ביישטיין די שוועריגקייטן), די נאטור פון יראה איז אז אויב עס איז דא און מען זעהט כסדר עמלק'ס / אשר קרך'ניקעס וואס געשעט זיי גארנישט, בחנו אלקים וימלטו כאטש מען ווייסט אז עס איז נאר אויף די וועלט, נאר אויף די רגע וכו' וכו' דאך איז דאס שוין נישט אזוי בשלימות. אהבה לעומת זה מאכט דעם מענטש וועלן זיך אנהאלטן אין זיין יראה מיט אלע כוחות

סאו איך קען נישט די ענינים וואס שטייט אין די ספרים, צי אהבה תתאה איז פאר יראה עילאה אדער נאכדעם, אבער פראקטיש גערעדט איז דער סוד פון אידישקייט'ס דויערהאפטיגקייט די אלע יארן, דוקא די אהבה. זיך לאזן הרג'ענען אויף קידוש ה' קען נישט שטיין אין א פסוק פון יראה. נאר ואהבת את ה"א קען צוברענגען צו א בכל נפשך.

פארשטייט זיך אז יראה פעלט אויך אויס, אדער ווי מען האט שוין געשריבן, יראה - עכ"פ יראת העונש - איז לאו דוקא א מדה, א עבודה עס איז פשוט א מציאות. מען דארף פשוט באקומען די אינפארמאציע און עס גלייבן און מפנים זיין און לעבן דערמיט. הירא את ה' הניס וכו' אפילו ביי די מצריים, מען מוז נישט זיין קיין איד פאר דעם.

--

שרייזשע האקט

קאטאגאריש
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 6:28 pm

תגובהדורך קאטאגאריש » מאנטאג ינואר 13, 2020 12:25 am

אביונה האט געשריבן:
קאטאגאריש האט געשריבן:שטייט אין פסוק, ואהבת את ה' אלהיך, א מצוה עשה, יעצט ווער איך געוואר אז איך בין פטור דערפון, נאר אנשי מעלה יחידי סגולה זענען מחייב,

חזל פסקנט להלכה אסאך מאל אז, לא ניתנה תורה למלאכי השרת, ווען די תורה הייסט עפעס איז דאס עפעס וואס יעדע מענטש קען עס טון


מען קען יא...
אבער קודם דארף מען משיג זיין יראת העונש
מען קען נישט אנהויבן מיט אהבה בעפאר מען איז זיך משלים אין יראה, ווי דער הייליגער ר"ר אלימלך זאגט
צו זאגן 'נעה, יראה איז נישט פאר מיר, איך פלאץ פון יראה, גיימיר צו אהבה'... דאס איז נישט קיין אהבה, ס'גייט נישט אזוי....
איי איר זאגט אז איר זענט יא מרגיש.... נו, דאס איז א 'התעוררות'... נאך נישט אהבה....


אין מיין חומש שטייט נישט אז איך קען ווארטן אפאר טעג, וואכן, חדשים, יארן, אנציקומן צי עפעס אן השלמה אין נאכדעם ליעב האבן ה'

האלטס אז סאיז דא איין מענטש אויף די וועלט וואס האלט יעצט ביי ר' אלימלך'ס יראה? במילא איז מען עוקר איינע פין די שש מצוות תמידיות?,

אין אפשר זאל מען נישט בלאזן שופר ווייל אינז האמיר נישט אינזין די ריכטיגע כוונות?
סמיינט נישט אז איך האלט פארקערט
I just like playing devils advocate

קאטאגאריש
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 6:28 pm

תגובהדורך קאטאגאריש » מאנטאג ינואר 13, 2020 12:44 am

שרייזשע האט געשריבן:אהבה און עבודה מתוך אהבה איז צוויי אנדערע זאכן.
יא, כאפן א התעורות און א תשיקה צום אייבערשטן דאס איז נישט אזוי שווער. אבער זיך צוריק האלטן פון טון א עבירה מחמת אהבה (אהן קיין געפאפטע מעשיות...) דאס איז שוין גאר עפעס אנדערש.


סאיז אסאך גרינגער ווי די מיינסט, פראביר עס נעקסטע מאל ווען די האסט א גיטע לשון הרע וואס ברענט אין דיר, טראכט א מניט פון דיין ליעבשאפט צום אייבירשטן (יעדע איד האט ליעבשאפט צום בורא עולם סאיז א מתנה וואס בני אברהם יצחק ויעקב באקימען) אין זאג פארן בורא אז די גייסט דיך צריקהאלטן ווייל די האסט עם ליעב, אין די שווערע ציריקהאלט איז פאר א מתנה, א קרבן ארויסציווייזען דיין ליעבשאפט

קען זיין אז יעדע מענטש איז אנדערש אבער ביי מיר ארבעט עס בעסער ווי טראכטן פין שווארצע מלאכים, אין ליידער האב איך נאכנישט זוכה געווען צי קיין שום מדרגה אין אהבת ה', אין איך פאל נאך דורך, אבער סהאט מיך אסאך מער געהאלפען ווי טראכטן פין גהנום

אוועטאר
ניין און יא
שר העשר
תגובות: 26
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 06, 2019 10:05 am

תגובהדורך ניין און יא » מאנטאג ינואר 13, 2020 1:43 pm

קאטאגאריש האט געשריבן:
שרייזשע האט געשריבן:אהבה און עבודה מתוך אהבה איז צוויי אנדערע זאכן.
יא, כאפן א התעורות און א תשיקה צום אייבערשטן דאס איז נישט אזוי שווער. אבער זיך צוריק האלטן פון טון א עבירה מחמת אהבה (אהן קיין געפאפטע מעשיות...) דאס איז שוין גאר עפעס אנדערש.


סאיז אסאך גרינגער ווי די מיינסט, פראביר עס נעקסטע מאל ווען די האסט א גיטע לשון הרע וואס ברענט אין דיר, טראכט א מניט פון דיין ליעבשאפט צום אייבירשטן (יעדע איד האט ליעבשאפט צום בורא עולם סאיז א מתנה וואס בני אברהם יצחק ויעקב באקימען) אין זאג פארן בורא אז די גייסט דיך צריקהאלטן ווייל די האסט עם ליעב, אין די שווערע ציריקהאלט איז פאר א מתנה, א קרבן ארויסציווייזען דיין ליעבשאפט

קען זיין אז יעדע מענטש איז אנדערש אבער ביי מיר ארבעט עס בעסער ווי טראכטן פין שווארצע מלאכים, אין ליידער האב איך נאכנישט זוכה געווען צי קיין שום מדרגה אין אהבת ה', אין איך פאל נאך דורך, אבער סהאט מיך אסאך מער געהאלפען ווי טראכטן פין גהנום

ביסט גערעכט אז אסאך מאל קען אהבה צוריק האלטן פון עבירות .אבער די ביסט אויך מודה אז די אהבה וואס די האסט איז א מתנה וואס איז נישט תלי אין דיר ( אגב אויב איז עס א מתנה ווי קען עס זיין א מצווה? ע"כ די אהבה וואס איר האט נישט פון דעם רעדט די תורה!) אויב אזוי בשעת נסיון קען ח"ו אוועקפאלן די אהבה אזווי סגעשעהט אסאך איז אויף דעם האב איך געזאגט אז וואס א "מענטש" קען טוען זיך אנציגרייטן פאר א נסיון און אויף וואס ער קען ארבטען איז יראת העונש

קאטאגאריש
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 6:28 pm

תגובהדורך קאטאגאריש » דינסטאג ינואר 14, 2020 12:45 am

ניין און יא האט געשריבן:
קאטאגאריש האט געשריבן:
שרייזשע האט געשריבן:אהבה און עבודה מתוך אהבה איז צוויי אנדערע זאכן.
יא, כאפן א התעורות און א תשיקה צום אייבערשטן דאס איז נישט אזוי שווער. אבער זיך צוריק האלטן פון טון א עבירה מחמת אהבה (אהן קיין געפאפטע מעשיות...) דאס איז שוין גאר עפעס אנדערש.


סאיז אסאך גרינגער ווי די מיינסט, פראביר עס נעקסטע מאל ווען די האסט א גיטע לשון הרע וואס ברענט אין דיר, טראכט א מניט פון דיין ליעבשאפט צום אייבירשטן (יעדע איד האט ליעבשאפט צום בורא עולם סאיז א מתנה וואס בני אברהם יצחק ויעקב באקימען) אין זאג פארן בורא אז די גייסט דיך צריקהאלטן ווייל די האסט עם ליעב, אין די שווערע ציריקהאלט איז פאר א מתנה, א קרבן ארויסציווייזען דיין ליעבשאפט

קען זיין אז יעדע מענטש איז אנדערש אבער ביי מיר ארבעט עס בעסער ווי טראכטן פין שווארצע מלאכים, אין ליידער האב איך נאכנישט זוכה געווען צי קיין שום מדרגה אין אהבת ה', אין איך פאל נאך דורך, אבער סהאט מיך אסאך מער געהאלפען ווי טראכטן פין גהנום

ביסט גערעכט אז אסאך מאל קען אהבה צוריק האלטן פון עבירות .אבער די ביסט אויך מודה אז די אהבה וואס די האסט איז א מתנה וואס איז נישט תלי אין דיר ( אגב אויב איז עס א מתנה ווי קען עס זיין א מצווה? ע"כ די אהבה וואס איר האט נישט פון דעם רעדט די תורה!) אויב אזוי בשעת נסיון קען ח"ו אוועקפאלן די אהבה אזווי סגעשעהט אסאך איז אויף דעם האב איך געזאגט אז וואס א "מענטש" קען טוען זיך אנציגרייטן פאר א נסיון און אויף וואס ער קען ארבטען איז יראת העונש


דיסקלעימר סאיז מיין מיינונג וויאזוי מיין מח האט ציזאמגעשטעלט וואס איך האב געלעבט אין געלערנט אין געטראכט במשך מיינע יארן, במילא שרייב איך נישט קיין מראה מקום, ווייל אפשר שטייט עס נישט פונקט אזוי

די טבע הבריאה בדרך כלל איז, אז איינער האט מיך ליעב האב איך יענעם אויך ליעב, סדא צוויי סיבות איינס ווייל איך ווייס אז יענער האט מיך ליעב, די אנדערע איז ווייל כמים פנים אל פנים כן לב האדם,

אינדערפרי פאר די ליינסט קרית שמע, וואס דארט שטייט די מצות עשה פון ואהבת את ה', מאכט מען א ברכה, הבוחר בעמו ישראל באהבה, דא ליגט די מתנה אז די קענסט די אייבירשטען גרינג ליעב האבן ווייל ער האט דיך אויך ליעב, אפילו אין דיין שווערע מצב, די שוועריקייט פין די מצוה אפשר איז, צי גלייבן אז ער האט דיך ליעב, מן הסתם וועגען דעם מאכט מען די ברכה קודם

יעצט פראקטיש גערעדט מיין קינד ווייסט אז ער קען נישט איבערדרייען די גאנצע הויז ווייל ער קען כאפן פעטש, איז דא א נארמאלע מענטש וואס מיינט אז איך וויל ער זאל א גאנצע טאג טראכטן אז איך גיי עם שלאגן אויב ער פאלגט נישט? וואס וואלסטו געזאגט ווען איך הענג אויף א פאסיג אין יעדע צימער אז ער זאל נישט מסיח דעת זיין פין די פעטש פאר א רגע?

מיין באשעפער איז א פיינער איך גלייב נישט אז ער וויל איך זאל לעבען אין גהינם אויף דער וועלט,

אין עס קען זיין אז מיין מח איז אנדערש אבער די פינטעלע אהבה וואס איך האב אויפגעארבעט אויף די עלטער, האט מיך טוזנעט מאל מער געהאלפן ווי די יראת העונש, אלטץ קינד בין איך אסאך נעכט נישט געשלאפן אין זיך געצאפעלט פאר שרעק, טראכענדיג פין די שווארצע מלאכים אין די כף הכלא וואס מיינע רביס האבן אזוי קאלירפול ארפגעלייגט, אין געהאלפן האט עס גאר שוואך

איך מיין אז ווען סקומט א שווערע מינוט, איז גרינגער צי טראכטן אז איך גיי במילא פלאקערען, אין דורכפאלן אין טון די עבירה, ווי צי טראכטן דער אייבישטער האט מיך ליעב, אין נאכאלטץ טון די עבירה, אין אוודאי ווען מען פאלט דורך איז זיכער גרינגער זיך אויפציהייבן מיטן טראכטן פון אהבה, אפילו טאמער דאס איז נישט די ריכטיגע אהבה

על כל פנים ביי מיר איז דאס בדוק ומנוסה, אין ניין איך בין נישט קיין צדיק איך וועל אפשר בראטן אין גיהנום, אבער עוד חזון למועד, איך וועל נישט נעמען די גיהנום אליין, ווען עס וועט מיר ברענגען נאר מער גהינום

אוועטאר
ניין און יא
שר העשר
תגובות: 26
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 06, 2019 10:05 am

א שטיקל פון א אנדערע מאמר מיינער

תגובהדורך ניין און יא » דינסטאג ינואר 14, 2020 1:38 pm

יש דבר שקרוי יראה... ויראה היא אינו ממה שעתיד להתרחש! רק ממה שעלול להתרחש!!! היראה היא מדברים
שאתה יכול למונעו!!! יראה היא דבר שבידך... ואם לא תעשה זאת תתרחש ממה שאתה ירא... לדוגמא אני ירא
מבחינה בישיבה... ומפני שאני ירא אני לומד... יראה היא אחריות!! אני אחראי על חפץ... ואני משמרו מפני שאני
ירא ואצטרך לשלם... היינו יראה היא... מפעיל... היא סיבה לעשות דברים... וזהו יראה... ויראת הקב"ה... היא
שתירא ממנו ותעשה רק דברים טובים... שהיראה יפעיל אותך לעבודת ה'... ולא שתהיה כל היום שקוע בעצבות...
שאני לא טוב ואבוא לגהנום... לא לא לא... רק אי חייב לעשות כן אני עושה שאם לא... אני עתיד לקבל גיהנום... אתה
תופס הנקודה??? יראה היא לא עצבות היא אחריות...

קאטאגאריש
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 6:28 pm

וואס זאגט רש'י

תגובהדורך קאטאגאריש » מיטוואך ינואר 15, 2020 1:19 am

ואהבת את ה'

אינו דומה עושה מאהבה לעושה מיראה העושה אצל רבו מיראה כשהוא מטריח עליו מניחו והולך לו
סמיינט נישט אז איך האלט פארקערט
I just like playing devils advocate

אוועטאר
הבעש''ט
שר האלף
תגובות: 1268
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 6:17 pm
לאקאציע: אינעם חסידישן ווינקל פין היכל הבעש"ט

תגובהדורך הבעש''ט » מיטוואך ינואר 15, 2020 3:14 am

שטארקע נקודות!

אבער איך מיין אז די פשוטע תשובה אויף די פשוטע שאלה למה עובדים את ה'???
איז 'לעשות נחת רוח לו יתברך'
די כוונה פון מצות עשה, מהנה זיין כביכול מיט אונזערע מעשים ,און די כוונה פון לא תעשה, אים חלילה נישט מצער זיין,
דאס איז די תכלית בריאת העולם ובריאת האדם

שכר ועונש איז א מהלך צוציקומען צו דעם בשלימות, מתוך שלא לשמה בא לשמה

אוועטאר
שפע רב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 336
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 06, 2018 11:20 am

תגובהדורך שפע רב » מיטוואך ינואר 15, 2020 1:38 pm

@נשמה, וואו ביזטו? במשנתו פון הרה"ג ר' שרגא פליישמאן איז אויסגעשמועסט גאר שטארק, און כמעט פארקערט ווי געוואוסע דא. נשמה, קום ביטע אריין אין קורצן.

אוועטאר
ניין און יא
שר העשר
תגובות: 26
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 06, 2019 10:05 am

תגובהדורך ניין און יא » מיטוואך ינואר 15, 2020 1:42 pm

קאטאגאריש האט געשריבן:ואהבת את ה'

אינו דומה עושה מאהבה לעושה מיראה העושה אצל רבו מיראה כשהוא מטריח עליו מניחו והולך לו

אוודאי מיט אהבה קען מען טוען שווערערע זאכן אן ווערן מיד אבער סנעמט נישט אוועק אז די תחילת עבודה איז יראה. אין צו דעם אפילו סאיז א שוואכערע עבודה איז עס גרינגער קונה צו זיין "באמת" משא"כ אהבה וואס איז שווערער סזאל זיין באמת


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 13 געסט