שאלות אין הלכה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5479
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מאנטאג מאי 13, 2019 9:27 am

איין שמו״ע מעריב
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3333
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

קדושים תהיו - מעג מען עסן ריין לשם תאוה?

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך יוני 26, 2019 12:42 pm

איז מותר צו עסן א נאש אדער א מאכל בלויז לשם הנאת הגוף?
א מענטש איז אינגאצן נישט הונגעריג. ער זעט א געשמאקע שטיקל טשאקאלאדע, מעג ער עס עסן, אדער עס איז אסור?
איך ווייס אז ממידת חסידות זאל ער נישט.
איך ווייס אויך אז עס איז נישט פון די הארבסעט עבירות אויב יא.
איך פרעג אבער צו עס איז אסור על פי דין, אדער עס איז נישט מער ווי א מידת חסידות פאר איינער וואס וויל זיך אויסארבעטן?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22369
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך יוני 26, 2019 12:52 pm

ס'איז פשוט קעגן א הלכה אין שו"ע אין סי' רל"א:
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3333
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך יוני 26, 2019 1:05 pm

farshlufen האט געשריבן:ס'איז פשוט קעגן א הלכה אין שו"ע אין סי' רל"א:

דו זאגסט אז ווען איינער האלט נאכן עסן, און מ'ברענגט אריין אייז-קרעם - טאר ער עס נישט עסן על פי שולחן ערוך?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22369
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך יוני 26, 2019 1:09 pm

אויב ס'בלויז אך ורק להנאת גופו? ניין.

אזוי שטייט אין שו"ע.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3333
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך יוני 26, 2019 1:14 pm

farshlufen האט געשריבן:אויב ס'בלויז אך ורק להנאת גופו? ניין.

אזוי שטייט אין שו"ע.

איר עסט אייז קרעם להחזיק גופך לעבודת הבורא?
איר עסט קיינמאל נישט קיין נאש וכדו'?
אגב, אין שו"ע שטייט נישט אז עס איז אסור. עס שטייט נאר אז עס איז א מעלה אויב מ'טוט עס לעבודת ה' ווייל אזוי דינט מען דעם אייבערשטן תמיד.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22369
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך יוני 26, 2019 1:21 pm

דאס איז דער גראדער לשון המחבר:
[דער מקור איז א רבינו יונה]
אף בזה המעט לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת הש״י וכן בכל מה שיהנה בעוה״ז לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך כדכתיב בכל דרכיך דעהו ואמרו חכמים כל מעשיך יהיו לש״ש שאפילו דברים של רשות כגון האכילה והשתיה וההליכה והישיבה והקימה וכו' וכל צרכי גופך יהיו כולם לעבודת בוראך או לדבר הגורם עבודתו


לערנט פון אנהויב, דאס וואס דו ברענגסט "אינו משובח" שטייט אויף ווען ער האט יא א חשבון אויף גוטע זאכן צמא ורעב וכו', אבער ס'נישט "בלויז" לעבוד את בוראו.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

עפל קאמפאוט
שר חמש מאות
תגובות: 749
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 12:24 pm

תגובהדורך עפל קאמפאוט » מיטוואך יוני 26, 2019 1:37 pm

אויב מען עסט א נאש כדי מען זאל זיין אין א בעסערע גיסטע וכדומה, איז דאס שוין נישט אינגאנצן לשם תאוה.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3333
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך יוני 26, 2019 1:38 pm

איז דאס על דרך מוסר אדער על דרך חיוב?
תכלית, מעג איך עסן אייז-קרעם?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3333
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך יוני 26, 2019 1:39 pm

עפל קאמפאוט האט געשריבן:אויב מען עסט א נאש כדי מען זאל זיין אין א בעסערע גיסטע וכדומה, איז דאס שוין נישט אינגאנצן לשם תאוה.

נאש מאכט מיך נישט זיין אין בעסערע גיסטע. עס איז פשוט געשמאק און איך וויל עס און עס איז מיר שווער זיך צו שלאגן מיט מיין תאווה. מעג איך עס עסן?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
גיב א שמייכל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 284
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 12, 2019 2:27 pm

תגובהדורך גיב א שמייכל » מיטוואך יוני 26, 2019 1:58 pm

מ'האט אמאל געגעבן אייז-קריעם פאר א עובד. נאכן עסן האט ער זיך באדאנקט אז די קיגל איז געווען זייער גוט ס'איז נאר געווען צו קאלט, נעקסטע מאל קען מען עס אנווארימען פארדעם.
איך שמייכל נישט ווייל איך בין פרייליך...
איך בין פרייליך ווייל איך שמייכל!

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » מיטוואך יוני 26, 2019 3:02 pm

נישט אלעס וואס שטייט אין שולחן ערוך איז א חיוב ממש, גאר אסאך זאכן זענען מידת חסידות, ופשוט הוא.

אוועטאר
Amazing
שר חמש מאות
תגובות: 821
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 29, 2016 9:09 pm

תגובהדורך Amazing » מיטוואך יוני 26, 2019 3:08 pm

די סוועטערס דשעקעטס פון GAP וכדומה וואס די ווערטער לויפן איבער די זיפער איז דאס א פראבלעם פאר שבת כותב מוחק??
א'מונה ב'טחון ג'עלט

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9777
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך יוני 26, 2019 3:19 pm

Amazing האט געשריבן:די סוועטערס דשעקעטס פון GAP וכדומה וואס די ווערטער לויפן איבער די זיפער איז דאס א פראבלעם פאר שבת כותב מוחק??

יא.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22369
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך יוני 26, 2019 3:26 pm

חלב ישראל האט געשריבן:נישט אלעס וואס שטייט אין שולחן ערוך איז א חיוב ממש, גאר אסאך זאכן זענען מידת חסידות, ופשוט הוא.

אזוי?
ווער האט אייך אזוי געלערנט?
און ווער איז מבחין וואס ס'איז וואס?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
גיב א שמייכל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 284
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 12, 2019 2:27 pm

תגובהדורך גיב א שמייכל » מיטוואך יוני 26, 2019 3:57 pm

חלב ישראל האט געשריבן:נישט אלעס וואס שטייט אין שולחן ערוך איז א חיוב ממש, גאר אסאך זאכן זענען מידת חסידות, ופשוט הוא.

ח"ו אזוי צו זאגן. א חוץ אז ס'שטייט ארויסגעשריבן אז ס'איז נאר ממידות חסידות.
איך שמייכל נישט ווייל איך בין פרייליך...
איך בין פרייליך ווייל איך שמייכל!

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5479
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מיטוואך יוני 26, 2019 4:23 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:
Amazing האט געשריבן:די סוועטערס דשעקעטס פון GAP וכדומה וואס די ווערטער לויפן איבער די זיפער איז דאס א פראבלעם פאר שבת כותב מוחק??

יא.


זיכער? למעשה איז מען מקיל ביי א פאזל
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9777
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך יוני 26, 2019 4:32 pm

שאינו יודע האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:
Amazing האט געשריבן:די סוועטערס דשעקעטס פון GAP וכדומה וואס די ווערטער לויפן איבער די זיפער איז דאס א פראבלעם פאר שבת כותב מוחק??

יא.


זיכער? למעשה איז מען מקיל ביי א פאזל

א פאזל איז אנדערש ווייל ס'איז נישט אינמיטן דעם אות, ביי GAP איז עס אימיטן דעם אות.

ממש גאנץ לעצטנעס דאס געהערט פון מיין דיין. א גדול זאל נישט אויפמאכן/צומאכן, און אויב האט מען עס פארגעסן אויסצוטון פארן זמן, קען מען מקיל זיין אז א קטן זאל עס עפענען.

אוועטאר
Graphic24
שר חמש מאות
תגובות: 527
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 10, 2018 5:02 pm

תגובהדורך Graphic24 » מיטוואך יוני 26, 2019 4:49 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:
שאינו יודע האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:
Amazing האט געשריבן:די סוועטערס דשעקעטס פון GAP וכדומה וואס די ווערטער לויפן איבער די זיפער איז דאס א פראבלעם פאר שבת כותב מוחק??

יא.


זיכער? למעשה איז מען מקיל ביי א פאזל

א פאזל איז אנדערש ווייל ס'איז נישט אינמיטן דעם אות, ביי GAP איז עס אימיטן דעם אות.

ממש גאנץ לעצטנעס דאס געהערט פון מיין דיין. א גדול זאל נישט אויפמאכן/צומאכן, און אויב האט מען עס פארגעסן אויסצוטון פארן זמן, קען מען מקיל זיין אז א קטן זאל עס עפענען.

וזה לשונו בשלחן ערוך הרב:
ואותן ספרים שכתוב עליהם אותיות בראשי חודי הדפים יש אוסרין לפתחן בשבת משום מוחק וכן לנעלן משום כותב ואף שאינו מתכוין לכך פסיק רישיה ולא ימות הוא ויש מתירין לנעלן לפי שכיון שהאותיות הן כתובות כבר אלא שמחוסרין קריבה בעלמא אין בזה משום כותב כיון שאפשר להקריבן בקל בלי עשיית מעשה חדש הרי הן כמקורבים ועומדים ואינו עושה כלום בקריבה זו וכן מותר לפתחן מטעם זה ואינו כמוחקן כיון שכתיבתן קיימת ואפשר להקריבן בקל והרי הן כמקורבין וכן נוהגין: עכ״ל

מאי שנא?
!Orders delivered in 24 hours... or the Design is yours absolutely FREE

...Click for contact info and Design Samples

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » מיטוואך יוני 26, 2019 8:02 pm

farshlufen האט געשריבן:
חלב ישראל האט געשריבן:נישט אלעס וואס שטייט אין שולחן ערוך איז א חיוב ממש, גאר אסאך זאכן זענען מידת חסידות, ופשוט הוא.

אזוי?
ווער האט אייך אזוי געלערנט?
און ווער איז מבחין וואס ס'איז וואס?

צו מבחין זיין איז דא צוויי וועגן, אדער קען מען נאכגיין די מקורות, אדער קען מען פרעגן א תלמיד חכם/דיין/פוסק.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22369
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך יוני 26, 2019 8:28 pm

אזוי שטייט אין?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » מיטוואך יוני 26, 2019 8:43 pm

בעלזע רב האט געזאגט אז ווער ס'פרעגט וואו ס'שטייט איז אן אפיקורוס.

אוועטאר
nmi
שר שלשת אלפים
תגובות: 3515
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

תגובהדורך nmi » מיטוואך יוני 26, 2019 9:07 pm

חלב ישראל האט געשריבן:בעלזע רב האט געזאגט אז ווער ס'פרעגט וואו ס'שטייט איז אן אפיקורוס.

זייער גוט. די בעלזע חסידים וואס שרייבן דא אויף אייוועלט זאלן טאקע נישט פרעגן ווי ס'שטייט. אבער די פון אנדערע חסידות מעדן יא פרעגן.
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9777
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך יוני 26, 2019 9:08 pm

א מאדנע שמועס דאס.

די בעלזא מעגן אויך פרעגן. זיין מימרא איז געווען אויף מנהגים.

בראשית ברא
שר האלף
תגובות: 1219
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » מיטוואך יוני 26, 2019 9:48 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:א מאדנע שמועס דאס.

די בעלזא מעגן אויך פרעגן. זיין מימרא איז געווען אויף מנהגים.

מאדנע איט איז. קוקט נישט אויס די צדדים גייען זיך פארשטיין..
ס'איז נישט ממש א איסור גמור מדינא אזוי צו זאגן, און נישט נאר עפעס א מדת חסידות בעלמא, ס'איז דברים התלוים בלב שעל זה נאמר ויראת, מבוחן כליות ולב. עניני כוונה וואס מ'דארף ארבעטן און נישט זיך פאפן

אז מ'רעדט פון הייליגע בעלזער רב, בעלזער רב האט זיך אמאל אויסגעדרוקט ווער עס לערנט שו"ע מיט יראת שמים דער זעט וכו'. נישט גענוג סתם צו לערנען, צו זען דעם אמת דארף עס זיין געלערנט מיט יראת שמים.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט