הלכות מעשר כספים ונתינת צדקה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

ידיעות שונות
שר חמש מאות
תגובות: 697
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 11:28 pm

אין זוה"ק שטייט גאר א שארף לשון אויף דעם ענין דארף מען אפירזוכן דעם פונקטליכן מ"מ (כמדומה לי שהוא בתחלת ספר התיקונים, ומובא בספה"ק אמרי נועם בביאור דבה"ק)

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2716
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 11:44 pm

איך האב משונה'דיג הנאה פון די אלע מקורות און מ"מ וואס דער עולם ווארפט דא צאם.
אבער איך מיין אז איר פארפאסט די נקודה.
די אלע ספרים רעדן פון געבן צדקה פאר אייגענע אדער פאר פרעמדע. מיר רעדן נישט פון עכטע צדקה, מיר רעדן פון שטיצן א יינגערמאן זאל קענען זיצן און לערנען בהרחבת הדעת.
דא איז אפשר יא חייך קודמים?
פ"וו טאקע זאל א מענטש נישט געבן אלע זיינע "כולל געלטער" פאר זיינע אייגענע קינדער זוהן און איידעמער?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

ידיעות שונות
שר חמש מאות
תגובות: 697
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 11:58 pm

אויב מ'רעדט נישט פון 'עכטע צדקה', איז ווער גיבט איהם די רעכט צו באזארגן זיינע קינדער מיט "הרחבת הדעת" בשעת אנדערע אידן "הונגערן" אויף ברויט? אדער עכ"פ "מוטשען" זיך גאר שטארק צו דעקן דעם טאג טעגליכן בודזשעט?

טובי' מאיר ניימאנן
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2018 5:34 pm

תגובהדורך טובי' מאיר ניימאנן » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 6:56 am

יידישע קהילות האט געשריבן:
טובי' מאיר ניימאנן האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:גיי איך צו א ייד נאך צדקה פאר א כולל. זאגט ער מיר אז זיינע קינדער לערנען אין כוללים, און אז ער גיבט זיי יעדע וואך א שיינע סומע, ממילא האט ער מער נישט אוועקצוגעבן פאר אנדערע כוללים.
מיין שאלה איז, איז דאס אויסג'האלטן?
דיין זוהן איז דאך ב"ה נישט קיין אריממאן, ער באקומט כולל געלט, זיין ווייב האט א דזשאב, און באקומט שטיצע פון פעטער שמואל. ווייטער דער כולל פאר וועם איך גיי נאך געלט, גיבט פאר יינגעלייט וואס האבן גארנישט. איז דאס גערעכט און אויסגעהאלטן על פי הלכה צו געבן פאר דיינע קינדער זאלן לעבן ברייט אויפן חשבון פון א כולל וואס דארף האבן די בעסיקס צו געבן פאר יינגעלייט וואס - טייל פון זיי - האבן קיין שום אנדערע הכנסה?
פארשטייט זיך אז דער ייד איז מיר נישט מחוייב צו געבן. אויך גייען מיר נישט דא פסק'ן קיין שאלות בהלכות צדקה. איך וויל פשוט אדורכרעדן די צדדים פון די שאלה.

בס"ד
דו רעדסט פון א גרעסערע נתינה אדער א סתם נתינה, ווייל דאס איז זיכער אז אויב געט ער גארנישט מיט דעם תירוץ דאן האלט ער ביי גארנישט, ביי אונזערע טאטעס און מאמעס האט מען אייביג זיך וואוסענדיג געמאכט ווען איינער גייט נאך געלט, ולהלכה בין איך ליידער אן עם הארץ, אבער זאגט נישט אויס פאר קיינעם,

ער פלעגט זיין פון די גרויסע שטיצערס, צוביסלעך ווערט עס ווייניגער און ווייניגער מיט דעם אויבנדערמאנטן טעם.
ער זאגט אויך, פארוואס זאל איך געבן אז רבי"שע קינדער זאלן ווערן תלמידי חכמים. איך וויל אז מיינע קינדער זאלן ווערן תלמידי חכמים "
דאס איז שוין נישט קיין הלכות צדקה ארגומענט נאר א געזעלשאפט טענה. אין זיינע אויגן האט ער אליינס א כולל און זיינע קינדער ווערן אויסגעהאלטן דורך דעם רבי'ן אליינס - ער!

פון דיינע שורות קוקט אויס אז מען רעדט פון א בעלבתישען איד, אויך קוקט אויס אז ער האט עפעס כאילו טענות וכו', איז אזוי, חז"ל זאגען הזהרו מבני עניים שמהם תצא תורה, א תלמיד חכם וואקסט מען "אויב מען וויל באמת" אפגעזעהן צו דער טאטע האט געלט, איך קוק מיך אום ארום מיר זעה איך אז די ערנסטע תלמידי חכמים זענען על פי רוב פון ארימע שטיבער, אף חכמתי עמדה לי - תורה שלמדתי באף, לויט דעם איז פארקערט, אויב וויל ער באמת קינדער תלמידי חכמים זאל ער מקיים זיין המתפלל בעד חבירו וכו' און מחזק זיין אנדערע תלמידי חכמים, וויא זאגען חז"ל אמר רבא דרחים רבנן הוו ליה בנין רבנן דמוקיר רבנן הוו ליה חתנוותא רבנן דדחיל מרבנן הוא גופיה הוי צורבא מרבנן ואי לאו בר הכי הוא משתמען מיליה כצורבא מרבנן:
אויך האב איך געהערט פון הרב מתתי' סאלאמאן לרפו"ש אז פונקט וויא א איד לערנט אליינס איז ער אויך מחוב צו פארשפרייטען תורה אויף די וועלט,

אוועטאר
שמחת עולם
שר חמישים ומאתים
תגובות: 295
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 31, 2013 7:35 am

תגובהדורך שמחת עולם » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 7:12 am

די וועלט דערציילט א ווערטל פון א שיינע יוד וואס פלעגט זיך אלץ ארויסדרייען פון ביישטייערן פאר צדקה, מיטן תירוץ אז ער האט א ברודער אין אויסלאנד וואס איז ל"ע אן עני ואביון. נו שוין, אז ער קומט מיט אזא טענה, האט מען איהם צוביסלעך ביז גענצליך אפגעלאזט און ער איז אראפ פון די אלע שנארע-ליסטעס.

איין שיינעם טאג, רוקט זיך אן אין שטעטל דער באקאנטער ארימער ברודער. מען געבט איהם שלום, מען פריידט זיך מיט איהם, מען כאפט א שמועס און עס שטעלט זיך ארויס אז זיין ברודער - דער נגיד - שטיצט איהם ניטאמאל מיט א גראשן, לא היה דברים מעולם.

לויפט מען צום ברודער מיטן טענה, "מיר האבן אלץ אנגענומען דיין אויסרייד און מען האט דיך אפגעלאזט, אבער יעצט ווערט מען געוואויר אז איר געבט נישט קיין פרוטה פאר אייער ברודער?!". זאגט דער קמצן, "זייטס מיר מוחל, אבער איר האט נישט פארשטאנען מיינע ווערטער. איך האב געמיינט צו זאגן אז איך האב א ברודער אן ארימאן, און מה-דאך איהם געב איך נישט, זאל איך געבן פאר א פרעמדע?"
פאר די אלע וואס האבן ליב דעם פסוק
"הוכח תוכיח את עמיתך"

זאלן אויך געדענקן דעם פסוק
"בצדק תשפוט עמיתך"

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2541
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 7:33 am

טובי' מאיר ניימאנן האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:די גאנצע מושג פון איינטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיינע צדקות איז א חוצפה. גייסט מט איינעם נאך געלט און ביסט אים מסביר די צוועק, יעצט איז עס זיין באשלוס מחליט צו זיין טאמער די צוועק איז אים וויכטיג אדער נישט. טאמער גיט ער אפילו א קליינע נתינה דארף מען האבן די מענטשלעכקייט און זיך באדאנקן, נישט זיין א כפוי טובה און מאכן יענעם פילן שלעכט אז ער האט נישט געגעבן גענוג.

ר' איד, עס איז א שיינע רואיגע שמועס און דו שפרינגסט, ביטע ענטפער מיט א רואיקייט און צו דער זאך

מיין פאינט איז אז ס'איז נישטא קיין חיוב צו שטיצן צדקה פלוני ומוסד אלמוני. די פותח האשכול רעדט דען פון איינער וואס גיט גארנישט קיין צדקה חוץ פון זיינע קינדער? בסה"כ שרייבט ער א פאל ווי א איד וויל נישט שטיצן א געוויסע כולל מיט אן אויסרייד אז ער גיט פאר זיינע קינדער ענדערש ווי יענע כולל. אבער מהיכי תיתי אז ער גיט נישט פאר כולל שומרי החומות אדער תומכי שבת וכדומה? מצות צדקה איז ער יוצא בהידור אפילו טאמער שטיצט ער נישט דיין מוסד און קיינער האט נישט וואס איינצוטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיין צדקה

טובי' מאיר ניימאנן
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2018 5:34 pm

תגובהדורך טובי' מאיר ניימאנן » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 8:19 am

דריידל האט געשריבן:
טובי' מאיר ניימאנן האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:די גאנצע מושג פון איינטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיינע צדקות איז א חוצפה. גייסט מט איינעם נאך געלט און ביסט אים מסביר די צוועק, יעצט איז עס זיין באשלוס מחליט צו זיין טאמער די צוועק איז אים וויכטיג אדער נישט. טאמער גיט ער אפילו א קליינע נתינה דארף מען האבן די מענטשלעכקייט און זיך באדאנקן, נישט זיין א כפוי טובה און מאכן יענעם פילן שלעכט אז ער האט נישט געגעבן גענוג.

ר' איד, עס איז א שיינע רואיגע שמועס און דו שפרינגסט, ביטע ענטפער מיט א רואיקייט און צו דער זאך

מיין פאינט איז אז ס'איז נישטא קיין חיוב צו שטיצן צדקה פלוני ומוסד אלמוני. די פותח האשכול רעדט דען פון איינער וואס גיט גארנישט קיין צדקה חוץ פון זיינע קינדער? בסה"כ שרייבט ער א פאל ווי א איד וויל נישט שטיצן א געוויסע כולל מיט אן אויסרייד אז ער גיט פאר זיינע קינדער ענדערש ווי יענע כולל. אבער מהיכי תיתי אז ער גיט נישט פאר כולל שומרי החומות אדער תומכי שבת וכדומה? מצות צדקה איז ער יוצא בהידור אפילו טאמער שטיצט ער נישט דיין מוסד און קיינער האט נישט וואס איינצוטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיין צדקה

ר' איד, פארוואס גייט איר אזוי נעגעטיוו, מען האט נישט קיינעם אראפגעריסען, יענער האט געענטפערט א תירוץ און דער שואל פרעגט אויב דער תירוץ איז ריכטיג, מען האט נישט בארעדט נישט באשולדיגט,

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2541
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 8:56 am

טובי' מאיר ניימאנן האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
טובי' מאיר ניימאנן האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:די גאנצע מושג פון איינטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיינע צדקות איז א חוצפה. גייסט מט איינעם נאך געלט און ביסט אים מסביר די צוועק, יעצט איז עס זיין באשלוס מחליט צו זיין טאמער די צוועק איז אים וויכטיג אדער נישט. טאמער גיט ער אפילו א קליינע נתינה דארף מען האבן די מענטשלעכקייט און זיך באדאנקן, נישט זיין א כפוי טובה און מאכן יענעם פילן שלעכט אז ער האט נישט געגעבן גענוג.

ר' איד, עס איז א שיינע רואיגע שמועס און דו שפרינגסט, ביטע ענטפער מיט א רואיקייט און צו דער זאך

מיין פאינט איז אז ס'איז נישטא קיין חיוב צו שטיצן צדקה פלוני ומוסד אלמוני. די פותח האשכול רעדט דען פון איינער וואס גיט גארנישט קיין צדקה חוץ פון זיינע קינדער? בסה"כ שרייבט ער א פאל ווי א איד וויל נישט שטיצן א געוויסע כולל מיט אן אויסרייד אז ער גיט פאר זיינע קינדער ענדערש ווי יענע כולל. אבער מהיכי תיתי אז ער גיט נישט פאר כולל שומרי החומות אדער תומכי שבת וכדומה? מצות צדקה איז ער יוצא בהידור אפילו טאמער שטיצט ער נישט דיין מוסד און קיינער האט נישט וואס איינצוטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיין צדקה

ר' איד, פארוואס גייט איר אזוי נעגעטיוו, מען האט נישט קיינעם אראפגעריסען, יענער האט געענטפערט א תירוץ און דער שואל פרעגט אויב דער תירוץ איז ריכטיג, מען האט נישט בארעדט נישט באשולדיגט,

קען זיין איך האב נישט גוט פארשטאנען אבער מיר קוקט אויס אז די שואל וויל וויסן טאמער א צווייטער האט א פליכט צו שטיצן "מיין" מוסד. ער שרייבט אז ער האט געבעטן געלט פאר א געוויסע כולל און יענער האט געזאגט אז זיינע קינדער זענען אים וויכטיגער ווי די כולל, און אויף דעם האב איך מיך באצויגן.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2716
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 1:48 pm

דריידל זאגט גוט!
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

שׁעמעדיגער
שר חמישים
תגובות: 83
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 16, 2017 2:38 pm

תגובהדורך שׁעמעדיגער » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 3:43 pm

יעצט די ערשטע מאל געזען די אשקול פיינע געדאנק

איך האב שוין לאנג 2 שאלות איך האף אז איינער דא קען ענטפערן.......

1. שכר לימוד צאל איך טאקע נישט פון מעשר אבער וואס טיט זיך מיט די טיפס פאר די מלמדים אזיו ווי ר"ח געלט אין דאס גלייכן מעג מען דאס געבען פין מעשר?

2. איך האב שוין כמה פעמים געהערט און אויך געליינט אין דעם אשקול אפאר בלעטער פריער אז מדארף "בפועל" אפשיידן מעשר און עס איז נישט געניג אז מהאט א פינקטליכע חשבון וואס מיינט עס?
האלטן א פונקניליכע חשבון אראפגעשריבן איז נישט געניג? אויב נישט וואס הייסט יא בפועל..... פין ווי דארף איך עס אראפנעמען? איך מיז גיין און באנק אין ארויסנעמען די געלט אין עס לייגן עקסטער און א ענוועלאפ?

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2541
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 3:51 pm

שׁעמעדיגער האט געשריבן:יעצט די ערשטע מאל געזען די אשקול פיינע געדאנק

איך האב שוין לאנג 2 שאלות איך האף אז איינער דא קען ענטפערן.......

1. שכר לימוד צאל איך טאקע נישט פון מעשר אבער וואס טיט זיך מיט די טיפס פאר די מלמדים אזיו ווי ר"ח געלט אין דאס גלייכן מעג מען דאס געבען פין מעשר?

2. איך האב שוין כמה פעמים געהערט און אויך געליינט אין דעם אשקול אפאר בלעטער פריער אז מדארף "בפועל" אפשיידן מעשר און עס איז נישט געניג אז מהאט א פינקטליכע חשבון וואס מיינט עס?
האלטן א פונקניליכע חשבון אראפגעשריבן איז נישט געניג? אויב נישט וואס הייסט יא בפועל..... פין ווי דארף איך עס אראפנעמען? איך מיז גיין און באנק אין ארויסנעמען די געלט אין עס לייגן עקסטער און א ענוועלאפ?


1. גיבן מעשר פאר די מלמדים ווענד זיך טאמער די מלמד איז אן ארימאן
2. איך ווייס נישט וואס איז געשטאנען אין פריעדיגע בלעטער אבער די משום זאגט אל תרבה לעשר אומדות, דעריבער דארף מען א פינקטליכע חשבון פון די פארדינסטן און לויט דעם אויסרעכענען וויפול מ'גיט פאר מעשר אבער מ'דארף נישט בפועל אפשיידן די געלט

אוועטאר
בריוועלע
שר מאה
תגובות: 191
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 28, 2018 11:34 am

תגובהדורך בריוועלע » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 3:54 pm

עס ליגט מיר אין זכרון אז אין אוצר הלכות - דאכצוך מיר אויף פורים -, שטייט קלאר אז מען מעג געבן טיפ'ס פאר מלמדים פון מעשר געלט, ער ברענגט פארשידענע מקורות צו דעם.
אוי בריוועלע, אוי בריוועלע,
כאילו אמרם הוא בעצמו,
(קרעדיט: מוטי שטיינמעץ)

אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 374
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

תגובהדורך נו גוט נו שוין » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 4:03 pm

מענין לענין.... ליינט גוט אדורך אות ל) אין ויוסף אברהם...

ארך אפים דף 59.jpg
ארך אפים דף 59.jpg (282.08 KiB) געזעהן 378 מאל
ארך אפים דף 60.jpg
ארך אפים דף 60.jpg (291.33 KiB) געזעהן 378 מאל
ארך אפים דף 61.jpg
ארך אפים דף 61.jpg (335.59 KiB) געזעהן 378 מאל
לעצט פאראכטן דורך נו גוט נו שוין אום דינסטאג אוקטובער 16, 2018 4:06 pm, פאראכטן געווארן 2 מאל סך הכל.

אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 374
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

תגובהדורך נו גוט נו שוין » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 4:04 pm

ארך אפים דף 62.jpg
ארך אפים דף 62.jpg (323.68 KiB) געזעהן 378 מאל

שׁעמעדיגער
שר חמישים
תגובות: 83
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 16, 2017 2:38 pm

תגובהדורך שׁעמעדיגער » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 4:11 pm

בריוועלע האט געשריבן:עס ליגט מיר אין זכרון אז אין אוצר הלכות - דאכצוך מיר אויף פורים -, שטייט קלאר אז מען מעג געבן טיפ'ס פאר מלמדים פון מעשר געלט, ער ברענגט פארשידענע מקורות צו דעם.

וועל מיר פרובירן נאכציקיקן

מאכט ער א חילוק צי די מלמד איז א ארעמאן צי נישט?

שׁעמעדיגער
שר חמישים
תגובות: 83
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 16, 2017 2:38 pm

תגובהדורך שׁעמעדיגער » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 4:17 pm

דריידל האט געשריבן:
שׁעמעדיגער האט געשריבן:יעצט די ערשטע מאל געזען די אשקול פיינע געדאנק

איך האב שוין לאנג 2 שאלות איך האף אז איינער דא קען ענטפערן.......

1. שכר לימוד צאל איך טאקע נישט פון מעשר אבער וואס טיט זיך מיט די טיפס פאר די מלמדים אזיו ווי ר"ח געלט אין דאס גלייכן מעג מען דאס געבען פין מעשר?

2. איך האב שוין כמה פעמים געהערט און אויך געליינט אין דעם אשקול אפאר בלעטער פריער אז מדארף "בפועל" אפשיידן מעשר און עס איז נישט געניג אז מהאט א פינקטליכע חשבון וואס מיינט עס?
האלטן א פונקניליכע חשבון אראפגעשריבן איז נישט געניג? אויב נישט וואס הייסט יא בפועל..... פין ווי דארף איך עס אראפנעמען? איך מיז גיין און באנק אין ארויסנעמען די געלט אין עס לייגן עקסטער און א ענוועלאפ?


2. איך ווייס נישט וואס איז געשטאנען אין פריעדיגע בלעטער אבער די משום זאגט אל תרבה לעשר אומדות, דעריבער דארף מען א פינקטליכע חשבון פון די פארדינסטן און לויט דעם אויסרעכענען וויפול מ'גיט פאר מעשר אבער מ'דארף נישט בפועל אפשיידן די געלט

דא האסטו פין בלאט 4 ער ברענגט עס פין חידה

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
שוועמל האט געשריבן:הרב לורם,
ניין מען ברויך נישט אפשיידן אדער אוועקגעבן תיכף לצדקה, קענסט האלטן חשבון פון די מעשר אקאונט וויפיל איז ארויס (לעניים) און וויפיל איז אריין, און זיך אויסגלייכן מפעם לפעם (נכון אחת לשנה).

מקור: ממונם של ישראל הל' מעשר פ"ג בשם אהבת חסד פי"ח ה"ב.

אגב, אויב הייבסטו יעצט אן להפריש מעשר, טוב להתנות שיהיה הכל בלי נדר.

אבער די חידה זאגט אז מען דארף אפשיידן מעשר בפועל נישט געניג צו מאכן א חשבון וויפיל עס איז, דו מיינסט אפשר צו זאגן אז מען קען האלטן א חשבון פון די הוצאות והכנסות ביז סוף יאר, און רעכענען נאר פון די הכנסות אבער עס איז קאמפלעצירט וואס מען יא הייסן א הוצאה און וואס נישט, [א בחינה ווי א קאפערעשען קעגן טעקס להבדיל]

ידיעות שונות
שר חמש מאות
תגובות: 697
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » דאנארשטאג אוקטובער 18, 2018 4:21 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:גיי איך צו א ייד נאך צדקה פאר א כולל. זאגט ער מיר אז זיינע קינדער לערנען אין כוללים, און אז ער גיבט זיי יעדע וואך א שיינע סומע, ממילא האט ער מער נישט אוועקצוגעבן פאר אנדערע כוללים.
מיין שאלה איז, איז דאס אויסג'האלטן?


ידיעות שונות האט געשריבן:אין זוה"ק שטייט גאר א שארף לשון אויף דעם ענין דארף מען אפירזוכן דעם פונקטליכן מ"מ (כמדומה לי שהוא בתחלת ספר התיקונים, ומובא בספה"ק אמרי נועם בביאור דבה"ק)

בתיקו"ז דף ב' ע"א: ואוף הכי איהי רגזא יתיר על נבל כי ישבע לחם וכו', דאהיו קמצן נבל בממוני' נבל שמי', דלאו איהו נדיב ולאו איהו מזרעא דאבהן וכו', דלא עביד טובו למארי תורה למהוי מחזיק בידייהו וכו'. ובספה"ק אור ישראל להמגיד הק' מקאזניץ איז ער מפרש דעם זוה"ק בזה"ל: משום שהוא שבע מלחמו של תורה ויודע ספר, על כן אמר נבל בלבו שאין צריך להחזיק לשאר מארי תורה כי הוא גופא צורבא מרבנן, ע"כ.
(דאכט זיך אז דער אמרי נועם שרייבט קלאר אז אין דעם איז אויך נכלל איינער וואס שטיצט נאר די משפחה, אבער לע"ע האב איך עס נישט געטראפן אינעווייניג).

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19965
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג אוקטובער 18, 2018 4:23 pm

כ'געדענק אזא לשון זוה"ק לגבי קרובים, ושכחתי מקומו.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2716
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » דאנארשטאג אוקטובער 18, 2018 5:24 pm

ידיעות שונות האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:גיי איך צו א ייד נאך צדקה פאר א כולל. זאגט ער מיר אז זיינע קינדער לערנען אין כוללים, און אז ער גיבט זיי יעדע וואך א שיינע סומע, ממילא האט ער מער נישט אוועקצוגעבן פאר אנדערע כוללים.
מיין שאלה איז, איז דאס אויסג'האלטן?


ידיעות שונות האט געשריבן:אין זוה"ק שטייט גאר א שארף לשון אויף דעם ענין דארף מען אפירזוכן דעם פונקטליכן מ"מ (כמדומה לי שהוא בתחלת ספר התיקונים, ומובא בספה"ק אמרי נועם בביאור דבה"ק)

בתיקו"ז דף ב' ע"א: ואוף הכי איהי רגזא יתיר על נבל כי ישבע לחם וכו', דאהיו קמצן נבל בממוני' נבל שמי', דלאו איהו נדיב ולאו איהו מזרעא דאבהן וכו', דלא עביד טובו למארי תורה למהוי מחזיק בידייהו וכו'. ובספה"ק אור ישראל להמגיד הק' מקאזניץ איז ער מפרש דעם זוה"ק בזה"ל: משום שהוא שבע מלחמו של תורה ויודע ספר, על כן אמר נבל בלבו שאין צריך להחזיק לשאר מארי תורה כי הוא גופא צורבא מרבנן, ע"כ.
(דאכט זיך אז דער אמרי נועם שרייבט קלאר אז אין דעם איז אויך נכלל איינער וואס שטיצט נאר די משפחה, אבער לע"ע האב איך עס נישט געטראפן אינעווייניג).

שיין.
אבער מהיכ"ת אז ער רעדט ווען דער צורבא מרבנן איז מקיים צדקה/החזקת התורה בממונו, אפשר רעדט ער פון אזא איינעם וואס וויל נישט שטיצן אנדער ווייל ער איז אליינס א תלמיד חכם?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

ידיעות שונות
שר חמש מאות
תגובות: 697
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » דאנארשטאג אוקטובער 18, 2018 5:42 pm

על זה כבר אמרתי אז ס'איז דא נאך מקורות וכמו שהעיר גם הרב פארשלאפן. אבל לאמיתו של דבר האמת עד לעצמו, שגם מדברי הזוה"ק האלו מבואר היטב אז ווען מ'גיבט פאר "זיך" הייסט נישט געגעבן, וזה דבר פשוט אז פאר די קינדער הייסט אויך פאר זיך, מאי אולמת האי מהאי, ער אליין קען דאך אויך טענה'ן חייך קדמך וכו' וכו', נאר וואס'זשע דען, דאס הייסט נישט געגעבן קיין צדקה, ונקרא נבל ולאו איהו מזרע האבות אברהם יצחק ויעקב רח"ל. ס'כאפט א פחד די לשון וואס חז"ל דרוקן זיך אויס אויף אזא סארט הנהגה.

El Rushbo
שר חמש מאות
תגובות: 943
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » דאנארשטאג אוקטובער 18, 2018 8:34 pm

טובי' מאיר ניימאנן האט געשריבן:
טעם וריח האט געשריבן:דענק איך נישט אויפן מינוט וואו, אבער דאכטזעך מיר אז מרן מסאטמאר זי״ע ערגעץ וואו אין א דינער תורה שפעקעלירט אז געבן פאר משפחה ווערט נישט פאררעכענט אלטס אמת׳ע צדקה.
העמיר פרובירן נאכזוכן מקור מקומו טהור.

בערך אזוי, דער פסוק זאגט ושמחת לפני ה' אלקיך אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך והגר והיתום והאלמנה אשר בקרבך במקום אשר יבחר ה' אלקיך לשכן שמו שם" (טז, יא). רש"י- ארבעה שלי כנגד ארבעה שלך… אם אתה משמח את שלי אני משמח את שלך". האט רבינט זי"ע געזאגט אז פון דא זעהט מען אז געבען פאר די קינדער איז שלך און לוי גר יתום ואלמנה דאס איז שלי,

איז דען נישט דא א גרעסערע חיוב צו געבן פאר א משפחה ערשט? (ווען ער איז א נצרך)

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2716
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » דאנארשטאג אוקטובער 18, 2018 8:50 pm

ידיעות שונות האט געשריבן:על זה כבר אמרתי אז ס'איז דא נאך מקורות וכמו שהעיר גם הרב פארשלאפן. אבל לאמיתו של דבר האמת עד לעצמו, שגם מדברי הזוה"ק האלו מבואר היטב אז ווען מ'גיבט פאר "זיך" הייסט נישט געגעבן, וזה דבר פשוט אז פאר די קינדער הייסט אויך פאר זיך, מאי אולמת האי מהאי, ער אליין קען דאך אויך טענה'ן חייך קדמך וכו' וכו', נאר וואס'זשע דען, דאס הייסט נישט געגעבן קיין צדקה, ונקרא נבל ולאו איהו מזרע האבות אברהם יצחק ויעקב רח"ל. ס'כאפט א פחד די לשון וואס חז"ל דרוקן זיך אויס אויף אזא סארט הנהגה.

נישט ריכטיג.
נאך מקורות איז נאך מקורות. אבער דאס וואס דו ברענגסט פון דעם קאזניצער מגיד זי"ע (נישט פון זוהר) שטייט אז איינער גיט אינגאנצן נישט. נישט אז ער גייבט פאר זיך. דער מענטש האט, ער האלט נאר אז ער דארף נישט צו געבן ווייל ר'אידאך אליינס.
אבער ווען איינער גיבט יא, מהיכ"ת אז ווייל יענער איז א קינד היסט עס נישט געגעבן?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

El Rushbo
שר חמש מאות
תגובות: 943
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » פרייטאג אוקטובער 19, 2018 6:23 am

דער מחבר שרייבט אין ערשטן סעיף לעולם אין אדם מעני עצמו מן הצדקה.

און למעשה טאר מען נישט געבן מער ווי א חומש שלא יעני.

היאך יתקיימו שניהם?

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19965
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג אוקטובער 19, 2018 9:10 am

דאס איז נישט ווען ידו משגת, אן עושר מעג און צומאל דארף געבן מער ווי א חומש.

ס'איז א גראדער מחבר רמ"ט א'
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2716
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » פרייטאג אוקטובער 19, 2018 10:05 am

El Rushbo האט געשריבן:דער מחבר שרייבט אין ערשטן סעיף לעולם אין אדם מעני עצמו מן הצדקה.

און למעשה טאר מען נישט געבן מער ווי א חומש שלא יעני.

היאך יתקיימו שניהם?


שלא כדברי פארשלאפן.
דער מחבר רעדט פון איינער וואס גיבט צדקה בדרך נארמאל על פי דין ועל פי שכל. אזוי ווי למשל לגבי הוצאת שבת ויו"ט שטייט אויך לוו עלי ואני פורע, און דאך שטייט עשה שבתך חול. כידוע דער מדובר לגבי לכתחילה. עכ"פ עס איז ברור אז לוו עלי רעדט נישט פון איינער וואס גייט אויסגעבן זיין גאנץ פארמעגן אויף הוצאת שבת ויו"ט.
לא עלתה זאת על דעתם פון הייליגע חז"ל.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט