חידות - קענט איר טרעפן?

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 776
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מאנטאג מאי 29, 2017 7:35 pm

;l;p-
קיקיון האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:ווער וייסט פארוואס א בעל תפלה הייסט חזן? און וואס פאר א הלכה לערנט מען ארויס פון דעם

Capture.JPG
כתר שם טוב


דאס וואס ער ברענגט פון אבודרהם האב איך געטראפען אין מטה משה מתלמידו של המהרש"ל
Untitled.png

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11082
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג מאי 29, 2017 7:37 pm

מחבר ספרים האט געשריבן:;l;p-
קיקיון האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:ווער וייסט פארוואס א בעל תפלה הייסט חזן? און וואס פאר א הלכה לערנט מען ארויס פון דעם

Capture.JPG
כתר שם טוב


דאס וואס ער ברענגט פון אבודרהם האב איך געטראפען אין מטה משה מתלמידו של המהרש"ל
Untitled.png


און וואס פאר א הלכה לערנט מען ארויס פון דעם? ווייס איך נאך נישט

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 776
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מאנטאג יוני 05, 2017 8:27 am

קיקיון האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:;l;p-
קיקיון האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:ווער וייסט פארוואס א בעל תפלה הייסט חזן? און וואס פאר א הלכה לערנט מען ארויס פון דעם

Capture.JPG
כתר שם טוב


דאס וואס ער ברענגט פון אבודרהם האב איך געטראפען אין מטה משה מתלמידו של המהרש"ל
Untitled.png


און וואס פאר א הלכה לערנט מען ארויס פון דעם? ווייס איך נאך נישט

וואס הייסט ? דאס אז א חזן דארף דאווענען פון אינעווייניג איר האט דאך דאס אליינס געברענגט

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 776
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מאנטאג יוני 05, 2017 8:29 am

וואי אזוי קען זיין צויי מענטשען האבן מפסיק געוועהן אינמיטען קריאת שמע מחמת אונס וואס דעמאלטס הייסט עס א הפסק ביידע האבן מפסיק געוועהן די זעלבע לאנגע הפסקה און איינער דארף איבערליינען און איינער נישט ?

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 776
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מאנטאג יוני 05, 2017 8:29 am

וועלכע זאך איז דא וואס אויב מען טועט עס אינמיטען יאר הייסט מען א עבריין אבער אויב מען טועט עס אויף יום כיפור איז מותר ?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11082
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג יוני 05, 2017 9:27 am

מחבר ספרים האט געשריבן:וואס הייסט ? דאס אז א חזן דארף דאווענען פון אינעווייניג איר האט דאך דאס אליינס געברענגט

קוק נאכאמאל

שהוא צריך לראות וכ' רעדט פון דאווענען אדער ליינענן אין ס"ת :?:

ויתן לך
שר האלף
תגובות: 1862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

תגובהדורך ויתן לך » מאנטאג יוני 05, 2017 9:36 am

מחבר ספרים האט געשריבן:וועלכע זאך איז דא וואס אויב מען טועט עס אינמיטען יאר הייסט מען א עבריין אבער אויב מען טועט עס אויף יום כיפור איז מותר ?

שטיין ביי קריאת שמע

ויתן לך
שר האלף
תגובות: 1862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

תגובהדורך ויתן לך » מאנטאג יוני 05, 2017 9:40 am

מחבר ספרים האט געשריבן:וואי אזוי קען זיין צויי מענטשען האבן מפסיק געוועהן אינמיטען קריאת שמע מחמת אונס וואס דעמאלטס הייסט עס א הפסק ביידע האבן מפסיק געוועהן די זעלבע לאנגע הפסקה און איינער דארף איבערליינען און איינער נישט ?

די שיעור פון כדי לגמור את כולו איז פאר יעדעם לויט ווי לאנג ער ליינט קריאת שמע (קד, ו)

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11082
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג יוני 05, 2017 10:06 am

ויתן לך האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:וועלכע זאך איז דא וואס אויב מען טועט עס אינמיטען יאר הייסט מען א עבריין אבער אויב מען טועט עס אויף יום כיפור איז מותר ?

שטיין ביי קריאת שמע

נישט מדיוק!
בלייבען שטיין מעג מען
לעמוד כשהוא יושב ולקרותה מעומד איז אסור
"יום כיפור איז מותר" אזוי האלט דער מהרש"ל אבער דער פמ"ג אסרט

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 776
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מאנטאג יוני 05, 2017 10:23 am

;l;p-
ויתן לך האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:וועלכע זאך איז דא וואס אויב מען טועט עס אינמיטען יאר הייסט מען א עבריין אבער אויב מען טועט עס אויף יום כיפור איז מותר ?

שטיין ביי קריאת שמע

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 776
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מאנטאג יוני 05, 2017 10:23 am

;l;p-
ויתן לך האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:וואי אזוי קען זיין צויי מענטשען האבן מפסיק געוועהן אינמיטען קריאת שמע מחמת אונס וואס דעמאלטס הייסט עס א הפסק ביידע האבן מפסיק געוועהן די זעלבע לאנגע הפסקה און איינער דארף איבערליינען און איינער נישט ?

די שיעור פון כדי לגמור את כולו איז פאר יעדעם לויט ווי לאנג ער ליינט קריאת שמע (קד, ו)


איי ויתן לך איר זענט א גאון עולם אלעס וייסט איר

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 776
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » מאנטאג יוני 05, 2017 10:24 am

קיקיון האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:וואס הייסט ? דאס אז א חזן דארף דאווענען פון אינעווייניג איר האט דאך דאס אליינס געברענגט

קוק נאכאמאל

שהוא צריך לראות וכ' רעדט פון דאווענען אדער ליינענן אין ס"ת :?:


אה''נ אבל אין משנ''ב ווערט אראפגעברענגט די דין לגבי דאווענען

לא לנו
שר חמש מאות
תגובות: 596
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

תגובהדורך לא לנו » מאנטאג יוני 05, 2017 11:35 am

מחבר ספרים האט געשריבן:וועלכע זאך איז דא וואס אויב מען טועט עס אינמיטען יאר הייסט מען א עבריין אבער אויב מען טועט עס אויף יום כיפור איז מותר ?

אפשר קניבת ירק.

מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 776
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

תגובהדורך מחבר ספרים » דינסטאג יוני 06, 2017 7:00 pm

לא לנו האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:וועלכע זאך איז דא וואס אויב מען טועט עס אינמיטען יאר הייסט מען א עבריין אבער אויב מען טועט עס אויף יום כיפור איז מותר ?

אפשר קניבת ירק.

;l;p-

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11082
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג יוני 13, 2017 3:33 pm

קיקיון האט געשריבן:
ביאור הלכה תכ"ה ומברך מעומד באה"ד................
ושמעתי מאחד דברי טעם במה שנהגו בכמה מקומות אחר קידוש לבנה לומר עלינו לשבח היינו שלא יטעו ח"ו במה שאנו יוצאין נגד הלבנה ושמחין נגדה שיש שום חשש רעיון שאנו נותנין כבוד ללבנה לכך אנו אומרין עלינו לשבח ומסיימין כי ה' הוא האלהים בשמים ממעל וגו' אין עוד ומה שאנו יוצאין הוא רק כדי לראות גבורות של הקב"ה שהוא מאיר ברצונו לכל באי עולם וכענין שנאמר שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה ........

געזעהן אין ס' אשי ישרא' בשם הרה"ג ר' חיים קניבסקי שליט"א אז לפי הביאור הלכה זאגט מען נישט ועל כן
אויך ברענגט ער בשם החזון איש אז אויב מען איז מקדש ביחידות זאגט מען נישט עלינו

אוועטאר
למעלה משבעים
שר שבעת אלפים
תגובות: 7761
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מאנטאג יוני 19, 2017 3:39 pm

געווענטליך ווייסט מען אז לדוגמא קרי"ש אדער ווען מען מאכט א ברכה דארף מען אליין הערן וואס מען זאגט ארויס [אויב מען האט נישט געהערט האט מען יוצא געווען, ווילאנג מען האט ארויסגעזאגט מיט די ליפן] וועלכע זאך איז פארקערט, מען זאל דווקא נישט הערן ווי מען זאגט עס ארויס [אויב האט מען געזאגט אזוי אז מען האט יא געהערט איז נישט קיין פראבלעם]?

אוועטאר
גין-גאלד
שר חמישים
תגובות: 99
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

תגובהדורך גין-גאלד » מאנטאג יוני 19, 2017 4:02 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:געווענטליך ווייסט מען אז לדוגמא קרי"ש אדער ווען מען מאכט א ברכה דארף מען אליין הערן וואס מען זאגט ארויס [אויב מען האט נישט געהערט האט מען יוצא געווען, ווילאנג מען האט ארויסגעזאגט מיט די ליפן] וועלכע זאך איז פארקערט, מען זאל דווקא נישט הערן ווי מען זאגט עס ארויס [אויב האט מען געזאגט אזוי אז מען האט יא געהערט איז נישט קיין פראבלעם]?


שמונה עשרה?
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.

אוועטאר
פאראינטערסירט
שר חמש מאות
תגובות: 699
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 30, 2016 10:49 am

תגובהדורך פאראינטערסירט » מאנטאג יוני 19, 2017 5:13 pm

סיום ברכת על מצות תפילין?
אין בי כישרון מיוחד, אבל יש בי הרבה סקרנות. ...{אלברט איינשטיין}

אוועטאר
טריסקער
שר חמשת אלפים
תגובות: 5417
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm
לאקאציע: ביים טיש

תגובהדורך טריסקער » מאנטאג יוני 19, 2017 5:39 pm

בשכמל"ו?
האט איר זיך נארוואס איינגעשריבן? ליינט קודם דורך דעם אשכול:
>> שרייבט איר אויף אייוועלט? - נקודה למחשבה <<
זענט איר שוין אן אלטגעזעסענער? אויך פאר אייך איז דאס רעלעוואנט.

הכו"ח למען יפיצו מעיינותיי חוצה
הק' טריסקער

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11082
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג יוני 19, 2017 6:01 pm

גין-גאלד האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:געווענטליך ווייסט מען אז לדוגמא קרי"ש אדער ווען מען מאכט א ברכה דארף מען אליין הערן וואס מען זאגט ארויס [אויב מען האט נישט געהערט האט מען יוצא געווען, ווילאנג מען האט ארויסגעזאגט מיט די ליפן] וועלכע זאך איז פארקערט, מען זאל דווקא נישט הערן ווי מען זאגט עס ארויס [אויב האט מען געזאגט אזוי אז מען האט יא געהערט איז נישט קיין פראבלעם]?


שמונה עשרה?

קוק אין ק"א סעיך ב ומשמיע לאזניו
דער ב"י ברענגט טאקע פון זה"ק אז לאזנו אויך נישט אבער סתימת הפוסקים איז נישט אזוי

אוועטאר
למעלה משבעים
שר שבעת אלפים
תגובות: 7761
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מאנטאג יוני 19, 2017 6:08 pm

נישט שמונה עשרה ווי קיקיון האט אנגעוויזן. און נישט על מצות תפילין וואס די עיקר איז אז יענער זאל נישט הערן, צוליב דעם אמן, אבער אליין הערן איז נישט קיין פראבלעם, און נישט בשכמל"ו וואס מען זאגט בלחש, ווייל די פראבלעם איז נאר נישט צו זאגן בקול [רם].

ס'איז א פשוט מחבר ורמ"א.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11082
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג יוני 19, 2017 6:55 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:נישט שמונה עשרה ווי קיקיון האט אנגעוויזן. און נישט על מצות תפילין וואס די עיקר איז אז יענער זאל נישט הערן, צוליב דעם אמן, אבער אליין הערן איז נישט קיין פראבלעם, און נישט בשכמל"ו וואס מען זאגט בלחש, ווייל די פראבלעם איז נאר נישט צו זאגן בקול [רם].

ס'איז א פשוט מחבר ורמ"א.
מען האט שוין געשמיעסט דערפין

דער עולה לתורה

אוועטאר
למעלה משבעים
שר שבעת אלפים
תגובות: 7761
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מאנטאג יוני 19, 2017 7:57 pm

ריכטיג!
שו"ע סי' קמ"א ס"ב, לא יקראו שנים אלא העולה קורא וש"צ שותק, או ש"צ קורא והעולה לא יקרא בקול רם, ומ"מ צריך הוא לקרות עם הש"צ כדי שלא תהא ברכתו לבטלה אלא שצריך לקרות בנחת שלא ישמיע לאזניו, (ואפילו משמיע לאזניו ליכא למיחש דלא עדיף מתפלה כדלעיל סימן ק"א) (דעת עצמו).

אנטשולדיגט, כ'האב געגעבן א שנעלע בליק צו מען האט שוין גערעדט דערפון און נישט געטראפן, און אפי' אזוי איז עס נישט קלאר ארויסגעברענגט געווארן.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11082
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג יוני 19, 2017 8:21 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:.................אנטשולדיגט, כ'האב געגעבן א שנעלע בליק צו מען האט שוין גערעדט דערפון און נישט געטראפן, און אפי' אזוי איז עס נישט קלאר ארויסגעברענגט געווארן.

פארוואס דארף מען זיך פארענטפערען?
איך האב אויך פארגעסען דער ג'גולם האט עס געטראפען

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11082
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג יוני 20, 2017 6:54 pm

ווען קען זיין א נפ"מ להלכה צי מען פון א סידור אדער אויסענווענדיג?
גארנישט פארגעסען


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: אזוי וויל איך, רינדעכיג און 11 געסט