הפטרת וירא - למה מתחיל מהסיפור של אשת עובדיה

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
הכל בכתב
שר מאה
תגובות: 164
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 13, 2016 1:38 am

הפטרת וירא - למה מתחיל מהסיפור של אשת עובדיה

תגובהדורך הכל בכתב » דאנארשטאג אוקטובער 19, 2017 2:16 pm

הפטרת וירא הוא בספר מלכים ב' ד', מתחיל מפסוק א' ואשה אחת מנשי בני הנביאים וגו', והשייכות לפרשה דידן כתוב בלבוש (תרס"ט א'), מפני העובדא עם האשה השונמית, שהבטיח לו הנביא בן, והוא כעין הבטחת המלאך לאברהם אבינו.
אבל לפ"ז יתמה, למה מתחילין ההפטרה מפסוק א' המספר סיפור אחרת עם אשת עובדיה, ולא מתחילין מפסוק ח', ששם מתחיל הסיפור עם השונמית?
ולא עוד, כי לפי מנהג ספרד אין קורים כל הפרק עד הסוף "ותשא את בנה ותצא", רק עד אחר פסוק כ"ג "ותאמר שלום", ואם הסיפור השייך לפרשתן אין קורין בשלימות, למה מוסיפין לקרות מענין אחר שאינה שייכא לפרשתן?

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9192
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » דאנארשטאג אוקטובער 19, 2017 2:28 pm

לענין דעם סיום לפי מנהג ספרד, איז באקאנט א ווערטל, דער ספרדי גלייבט דעם חאכאם אויפן ווארט און איז פערטיג, משא"כ די אשכנזים
נחסם!

ווערעצקי
שר חמש מאות
תגובות: 644
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 14, 2017 3:17 pm

תגובהדורך ווערעצקי » דאנארשטאג אוקטובער 19, 2017 2:32 pm

לאמיר ווארטן ביז הרב רייז וועט זאגן זיין הפטרה שיעור אויף די זכרו חק ליין, ער וועט זיכער רעדן פון דעם כדרכו.

אוועטאר
פייערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 718
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 05, 2016 10:57 pm

תגובהדורך פייערמאן » זונטאג אוקטובער 22, 2017 7:32 pm

ראה בחוט של חסד מהשבט מוסר דקדוק ט"ו, ואגב הוא כותב עוד שייכות לפרשת וירא, משום הכנסת אורחים.


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט