סוכות בדרך הרבים איז עס אויסגעהאלטן?
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1618
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
- לאקאציע: ווי איך געפין מיך דאס פלאץ
- קאמפיוטער עקספערט
- שר האלף
- תגובות: 1774
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am
צום קעפל ניין און עס איז נישטא קיינער וואס איז מתיר און עס איז קלאר אז אויף די אויפען קען מען נישט נעמען אין חשבון אז מען איז מוחל ווייל די עולם איז קלאר נישט מוחל די גאנצע מחלוקת איז נאר אויב מען האט שוין יא געטוהון די גזילה צו מען קען מאכען א ברכה
.If at first you don’t succeed, call it version 1.0
צו קען מיר איינער מסביר זיין וואס די אויפברויז דא איז?
איז נישט די שיינקייט פון די שטאט דאס, עס טוט זיך עס לעבט זיך, עס איז א מצב פאר יו״ט סוכות, נוי סוכה, אתרוגים מיט הדסים אויף די גאסן, מעשטיפט זיך מען דרענגט זיך פון אלע זייטן, שמת בית השואבה מוזיק מטאנצט מעגייט מעקומט.... אבער יו״ט שמעקט אין די גאסן.... משא״כ די שטעטליך ווייסט מען ניטאמאל אז יו״ט קומט סיז שא שטיל פארשלאפן.... און פאר די בענעפיטס פון דעם שיינקייט קען מען זיך נישט אפּרייסן פון דעם שלאפלאזע שטאט ארויס צו די שטעטליך.
דעם הסבר הער איך א גאנץ יאר די מעלות פון די הייליגע שטאט....
וואס האט פאסירט דא פליצלונג? די מעלות שוין אויך נישט?
איז נישט די שיינקייט פון די שטאט דאס, עס טוט זיך עס לעבט זיך, עס איז א מצב פאר יו״ט סוכות, נוי סוכה, אתרוגים מיט הדסים אויף די גאסן, מעשטיפט זיך מען דרענגט זיך פון אלע זייטן, שמת בית השואבה מוזיק מטאנצט מעגייט מעקומט.... אבער יו״ט שמעקט אין די גאסן.... משא״כ די שטעטליך ווייסט מען ניטאמאל אז יו״ט קומט סיז שא שטיל פארשלאפן.... און פאר די בענעפיטס פון דעם שיינקייט קען מען זיך נישט אפּרייסן פון דעם שלאפלאזע שטאט ארויס צו די שטעטליך.
דעם הסבר הער איך א גאנץ יאר די מעלות פון די הייליגע שטאט....
וואס האט פאסירט דא פליצלונג? די מעלות שוין אויך נישט?
-
- שר העשר
- תגובות: 18
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 24, 2017 4:57 pm
איר זאלט מיר מוחל זיין אלע,
אבער קיינער האט דא נישט אפגעלערנט דעם בני יששכר
דער בני יששכר איז נאר נותן טעם אויף 'גזל מן העכו"ם' נישט אויף גזל מישראל
זיין טעם צו ווייזן נסיכות און חירות פון ישראל אויף די אוה"ע,
נישט נסיכות וחירות בין אדם לחבירו, וואס גרעניצט זיך מיט גזל וסכנה לרבים, ופשוט הוא להמעיין בדבריו היטב
אבער קיינער האט דא נישט אפגעלערנט דעם בני יששכר
דער בני יששכר איז נאר נותן טעם אויף 'גזל מן העכו"ם' נישט אויף גזל מישראל
זיין טעם צו ווייזן נסיכות און חירות פון ישראל אויף די אוה"ע,
נישט נסיכות וחירות בין אדם לחבירו, וואס גרעניצט זיך מיט גזל וסכנה לרבים, ופשוט הוא להמעיין בדבריו היטב
יהיה כן האט געשריבן:איר זאלט מיר מוחל זיין אלע,
אבער קיינער האט דא נישט אפגעלערנט דעם בני יששכר
דער בני יששכר איז נאר נותן טעם אויף 'גזל מן העכו"ם' נישט אויף גזל מישראל
זיין טעם צו ווייזן נסיכות און חירות פון ישראל אויף די אוה"ע,
נישט נסיכות וחירות בין אדם לחבירו, וואס גרעניצט זיך מיט גזל וסכנה לרבים, ופשוט הוא להמעיין בדבריו היטב
אויף אידען זאגט ער אז זיי זענען זיכער מוחל, נישט קיין שאלה בכלל, חוץ אויב איר זאגט די אמליגע אידען זענען געווען אנדערש, משא"כ היינט ...
- קאמפיוטער עקספערט
- שר האלף
- תגובות: 1774
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1618
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
- לאקאציע: ווי איך געפין מיך דאס פלאץ
בן מנחם האט געשריבן:צו קען מיר איינער מסביר זיין וואס די אויפברויז דא איז?
איז נישט די שיינקייט פון די שטאט דאס, עס טוט זיך עס לעבט זיך, עס איז א מצב פאר יו״ט סוכות, נוי סוכה, אתרוגים מיט הדסים אויף די גאסן, מעשטיפט זיך מען דרענגט זיך פון אלע זייטן, שמת בית השואבה מוזיק מטאנצט מעגייט מעקומט.... אבער יו״ט שמעקט אין די גאסן.... משא״כ די שטעטליך ווייסט מען ניטאמאל אז יו״ט קומט סיז שא שטיל פארשלאפן.... און פאר די בענעפיטס פון דעם שיינקייט קען מען זיך נישט אפּרייסן פון דעם שלאפלאזע שטאט ארויס צו די שטעטליך.
דעם הסבר הער איך א גאנץ יאר די מעלות פון די הייליגע שטאט....
וואס האט פאסירט דא פליצלונג? די מעלות שוין אויך נישט?
זעהט אויס אז די ביזט נאך קיינמאל נישט געגאנגן מיט א double carriage
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8574
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
- פארבינד זיך:
מותר לכתחילה - פסק המשנה ברורה
ויש אומרים האט געשריבן:וואס זאגט דער עולם וועגן בויען סוכות אויפ׳ן גאס וואס נעמט אוועק די גאנצע גאס סיי פאר דורכגייער אין סיי פאר מאטאריסטין ווי אויך נעמט דאס אוועק צענדיליגע פארקינג ספעיסעס וואס אין ברוקלין איז א יקר המציאות
ממילא ווען א איד׳לע בויעט זיך זיין קליין סוכה׳לע יוצא צו זיין די הייליגע מצוה, נא
אבער די אלע שול׳ן וואס כדי צו פארברענגען איין נאכט באושפוזאי ד...... דארף יעדער ליידען???
וואס זאגט דער עולם?
האט מיר איינער אריינגעשיקט אין אישי קעסטל צו אהערלייגן:
איך ווינדער זיך אז קיינער דא האט נאך נישט געשריבען...
אבער די שאלה איז קיין שאלה נישט. די פסק הלכה פון די משנה ברורה איז קלאר ווי די טאג. ער שרייבט און ביאור הלכה (סימן תרל"ז) אז מען איז קלאר יוצא מצות סוכה און מען קען ראיג מאכען די ברכה פון לישב בסוכה.
לשון ביאור הלכה: וכיון שהמלכות יש לה רשות למחות ואינה מוחה מסתמא מוחלת ע"ז לעשות סוכה בר"ה ואין כאן איסור גזילה כלל וע"ש שדעתו דא"צ ליטול רשות בפירוש ע"ז משר העיר דמסתמא נתון לו מדלא מוחין בידו ולכן שפיר יכול לברך ע"ש. סוף דבר הנוהגים להקל בזה אין למחות בידן כי רבו המתירין.
איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
צו די אלע שרייבערס און מוחים אין די אשכול:
איר ווייסט וויפול אידישע קינדער מאכן ברכות לישב בסוכה און ניצען די שול סוכות וואס זענען געבויעט אויף די סיידוואק'ס סיי פאר קאווע און פאר שמחות בית השואבות און רעבישע טישן? חס ושלום צו זאגן אז אזויפול אידישע קינדער מאכען ברכות לבטלות! נאכדערצו ווען די משנה ברורה פסק'נט קלאר להתיר!
און איך קלער אפי' אז די אלע מוחים פון די אשכול: דארפען על פי דין אויסמעקן זייערע תגובות.. וויבאלד די ביאור הלכה פסק'נט קלאר אז ואין למחות...א פרייליכען מועד טייערע ברידער
לעצט פאראכטן דורך קנאפער ידען אום זונטאג אוקטובער 08, 2017 6:47 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1618
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
- לאקאציע: ווי איך געפין מיך דאס פלאץ
קנאפער'ס אישי האט געשריבן:איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
איך האב אמאל געהערט אז זיי פלעגן געבן א שארפע בריוו אז ביז צען טאג דארף עס זיין אראפגענומען

איזי
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8574
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
- פארבינד זיך:
קנאפער'ס אישי האט געשריבן:איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
אז מען שרייבט איין אישי קומט שוין נאך איינס. איינער טענה'ט:
די שטאט איז טאקע מוחל, אבער די אידן נישט. מען שטערט זיי די מנוחה, דאס איז די עכטע שאלה.
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
דעיע יאר האט איינער אין בארא פארק געבויט א סוכה ביז אינמיטן די גאס, שיין פון זיי אז זיי האבען געלאזט א שמאלע וועג פאר קארס צו פארן.
איך האלט אז ס'איז סכנות נפשות, וואס געשעהט אז א קאר האקט "בטעות" אריין אין איינע פון די ווענט, און מ'האלט אונמיטן א טיש...
איך האלט אז ס'איז סכנות נפשות, וואס געשעהט אז א קאר האקט "בטעות" אריין אין איינע פון די ווענט, און מ'האלט אונמיטן א טיש...
איך זינג נישט ווייל איך בין פרייליך
איך בין פרייליך ווייל איך זינג
איך בין פרייליך ווייל איך זינג
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8574
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
- פארבינד זיך:
קנאפער ידען האט געשריבן:קנאפער'ס אישי האט געשריבן:איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
אז מען שרייבט איין אישי קומט שוין נאך איינס. איינער טענה'ט:די שטאט איז טאקע מוחל, אבער די אידן נישט. מען שטערט זיי די מנוחה, דאס איז די עכטע שאלה.
און יעצט א מענה צו דער צווייטער אישי. אביסל פון אן אישי מיט אייגענע ספייס.
כבוד הרב איר מיסד דער פונקט אדער האט איר נישט נאכגעקוקט במקור. דער משנ"ב איז דן בנושא ווען מען מאכט א סוכה ברה"ר און מען האט דאך נישט רשות פון די גויים זיכער נישט, און דער מג"א וויל מחמיר זיין, אבער ער פירט אויס ועי' בביה"ל.
אין ביאור הלכה זאגט ער (roughly) אז דעתו אז היינט באלאנגט די אלע רשותי הרבים פארן מלכות און אויב זיי לאזן (אדער זענען נישט מוחה וואס ווייזט אז זיי לאזן) איז נישטא קיין פראבלעם און אנדערע מענטשנס נישט לאזן אדער יא לאזן קומט נישט אריין. וע"ז כיוון כותב האישי הראשון.
איך ווייס אוודאי וואס דיר דריקט אז סוכ"ס איז דא מענטשן וואס עס געפעלט זיי נישט... אבער אויף דעם איז דער ענפער אז יענעמס נישט געפעלן אדער יא געפעלן איז כמעט טאטעלי אירעלעווענט. יעדע זאך וואס דו טוסט איז דא איינער וואס עס באדערט אים און ווער רעדט נאך אויב האסט א שיינע קאר אדער הויז אדער אויב האסט בכלל א קאר און פארנעמסט זיין פארקינג... וכדומה עד אין סוף.
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
שמעתי אז הגאון ר' אברהם לייטנער זצ"ל, פלעגט נישט מאכן קיין לישב בסוכה אין אזא סוכה וואס איז געבויעט אויפן סיידוואק, ומכל שכן אויף די גאדער, און אפילו ביי זיין ביהמ"ד האט מען אזוי געבויעט, האט ער דארט נישט געגעסן של"ס, נאר אריבער ביי זיך אין שטוב אין זיין סוכה. האט ער חושש געווען אז ס'נישט אויסגעהאלטן אינגאנצן ע"פ הלכה.
-
- שר האלף
- תגובות: 1098
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 19, 2017 4:35 pm
קנאפער ידען האט געשריבן:ויש אומרים האט געשריבן:וואס זאגט דער עולם וועגן בויען סוכות אויפ׳ן גאס וואס נעמט אוועק די גאנצע גאס סיי פאר דורכגייער אין סיי פאר מאטאריסטין ווי אויך נעמט דאס אוועק צענדיליגע פארקינג ספעיסעס וואס אין ברוקלין איז א יקר המציאות
ממילא ווען א איד׳לע בויעט זיך זיין קליין סוכה׳לע יוצא צו זיין די הייליגע מצוה, נא
אבער די אלע שול׳ן וואס כדי צו פארברענגען איין נאכט באושפוזאי ד...... דארף יעדער ליידען???
וואס זאגט דער עולם?
האט מיר איינער אריינגעשיקט אין אישי קעסטל צו אהערלייגן:איך ווינדער זיך אז קיינער דא האט נאך נישט געשריבען...
אבער די שאלה איז קיין שאלה נישט. די פסק הלכה פון די משנה ברורה איז קלאר ווי די טאג. ער שרייבט און ביאור הלכה (סימן תרל"ז) אז מען איז קלאר יוצא מצות סוכה און מען קען ראיג מאכען די ברכה פון לישב בסוכה.
לשון ביאור הלכה: וכיון שהמלכות יש לה רשות למחות ואינה מוחה מסתמא מוחלת ע"ז לעשות סוכה בר"ה ואין כאן איסור גזילה כלל וע"ש שדעתו דא"צ ליטול רשות בפירוש ע"ז משר העיר דמסתמא נתון לו מדלא מוחין בידו ולכן שפיר יכול לברך ע"ש. סוף דבר הנוהגים להקל בזה אין למחות בידן כי רבו המתירין.
איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
צו די אלע שרייבערס און מוחים אין די אשכול:
איר ווייסט וויפול אידישע קינדער מאכן ברכות לישב בסוכה און ניצען די שול סוכות וואס זענען געבויעט אויף די סיידוואק'ס סיי פאר קאווע און פאר שמחות בית השואבות און רעבישע טישן? חס ושלום צו זאגן אז אזויפול אידישע קינדער מאכען ברכות לבטלות! נאכדערצו ווען די משנה ברורה פסק'נט קלאר להתיר!
און איך קלער אפי' אז די אלע מוחים פון די אשכול: דארפען על פי דין אויסמעקן זייערע תגובות.. וויבאלד די ביאור הלכה פסק'נט קלאר אז ואין למחות...א פרייליכען מועד טייערע ברידער
וואו גענוי אין משנה ברורה שטייט אז דאס מיינט אויך ווען מען נעמט צו 'די גאנצע גאס' נישט איבערלאזנדיג קיין וועג דורכצוגיין, און נאך באופן וואס שטעלט אריין יונג און אלט אין סכנת נפשות?
דאס איז נוגע אייער 'תירוץ' אויפ'ן צווייטן אישי אויך. האט נישט גארנישט מיט געפעלט יא אדער נישט, עס איז פשוט סכנת נפשות (און דעמאלטס וועט מען אודאי שרייען אז דער דרייווער איז שולדיג). עס איז נישטא קיין שום היתר בעולם צו פארשטעלן די גאנצע סיידוואק + די פארקינג לעין און נישט צושטעלן א 'פארזיכערטע' וועג פאר פעדעסטריענס. קיין איין איינציגער רב, דיין אדער פוסק האט זיך נאכנישט געטרויט צו זאגן אז דיני בור ברשות הרבים זענען סוספענדירט אום סוכות.
מיין נישט ענטפערן איז וויבאלד דו האסטו נאך קיינמאל צוריקגעצויגן, אפי' נאכ'ן ווערן געפראווד ראנג.