אידישע ווערטער און זייער ריכטיגער אויסלייג (ספעלינג)

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

האפ קאזאק
שר חמישים
תגובות: 64
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 25, 2018 11:29 pm
לאקאציע: 99% ...Recalculating

תגובהדורך האפ קאזאק » מיטוואך אוקטובער 03, 2018 2:30 pm

זכאי האט געשריבן:וויאזוי לייגט מען אויס די ווארט?

למשל דעם מענטשע'ס תכלית אויף די וועלט איז.....

מענטש'ס
מענטשע'ס
מענטשענ'ס

משום סיבה קען מען נישט שרייבן די תכלית פונעם מענטש אויף די וועלט......

מענטשנ'ס (תכלית אויף דער וועלט איז)
---
דאס ווארט 'מענטש' באקומט צו דעם אות נ' און עס ווערט א חלק פונעם ווארט.
ווייל עס איז אין אייגנטימערשאפט פארמאט, ממילא נעמט עס אן א דאטיוו, און געוויסע ווערטער וועלן באקומען דעם נ' אלס דאטיוו, ווי למשל: טאט(ע)ן (דא נעמט מען אויך אוועק דעם ע'), רבי'ן, (דאס אויבערשטרעכל איז צוליב דעם געמיש פון א לשה''ק ווארט מיט אידיש).
דער אות נ' ווערט פיל מאל צוגעלייגט צו ווערטער אין דאטיוו, ווי למשל: אנדערן, יעדן, וועלכן.

די נאכזילבע 'ס איז אלס אייגנטימערשאפט, ממילא קומט אויס:
מענטש +נ +'ס
זייד (-ע) +נ +'ס
איך בין גרייט צו הערן פון דיר, סיי וואס דו ווייסט און סיי וואס דו מיינסט. אבער ווען עס איז נאר וואס דו מיינסט, דאן זאג מיר ביטע אז ס'איז נאר דיין מיינונג!

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מיטוואך אוקטובער 03, 2018 3:45 pm

קען זיין סאיז ריכטיג אבער סהערט זיך נישט גוט
ווייל מענטשן נוצט מען אויך צו זאגן אסאך מענטשן, און ווען משרייבט מענטשנ'ס הערט זיך עס ווי תכלית האנשים און נישט תכלית האיש אדער תכלית האדם

אנדערש ווי ביי זיידע און רבי
וואס מוועט נוצן רביס אדער זיידעס און נישט רבין אדער זיידן
אבער מענטשן נוצט מען נישט מענטשעס
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2562
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מיטוואך אוקטובער 03, 2018 8:27 pm

אבער אז ס'שטייט "דעם" פארדעם (דעם מענטשנ'ס תכלית), קען עס נישט אויסקוקן ווי א לשון רבים.
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

האפ קאזאק
שר חמישים
תגובות: 64
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 25, 2018 11:29 pm
לאקאציע: 99% ...Recalculating

תגובהדורך האפ קאזאק » זונטאג אוקטובער 14, 2018 5:23 pm

קיגל אדער קוגל [לכבוד שבת קודש]?
איך בין גרייט צו הערן פון דיר, סיי וואס דו ווייסט און סיי וואס דו מיינסט. אבער ווען עס איז נאר וואס דו מיינסט, דאן זאג מיר ביטע אז ס'איז נאר דיין מיינונג!

אוועטאר
מונאוויטש
שר האלפיים
תגובות: 2021
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 22, 2015 6:08 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך מונאוויטש » זונטאג אוקטובער 14, 2018 5:33 pm

קוגל - Kugel
"ווען דו דאווענסט ברויכסטו קודם וויסן צו וועמען דו רעדסט. פירוש המילות איז שוין לומדות." — הגה"צ רבי מרדכי דוד קאהן זצ"ל

מפתח

אוועטאר
משה כהן
שר חמש מאות
תגובות: 915
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 04, 2016 10:02 am
לאקאציע: געפינט זיך ב"ה אין א גוטן מצב, דערוילעם ווערט געבעטן ווייטער מתפלל צו זיין

תגובהדורך משה כהן » זונטאג אוקטובער 14, 2018 7:14 pm

האפ קאזאק האט געשריבן:משום סיבה קען מען נישט שרייבן די תכלית פונעם מענטש אויף די וועלט......
מענטשנ'ס (תכלית אויף דער וועלט איז)

דבר זה שנוי במחלוקת הפוסקים

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:43 pm

פסק'נט אדער פסקן'ט?

דערבארומדיג'ער
שר האלף
תגובות: 1921
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

תגובהדורך דערבארומדיג'ער » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:46 pm

נו, וויאזוי טאקע?

איך גלייך בעסער פסק'נט. ווי אזוי פסק'נט רב מיסטי?
לעצט פאראכטן דורך דערבארומדיג'ער אום זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:46 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
דאס איז נאר מיין צייטוויליגע אינטערשריפט.

אסדר לסעודתא
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4632
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:46 pm

קיין איינס, ריכטיג איז 'פסקנ'ט'
אויב ווילט איר נישט צו טוישן אייער מיינונג, דאן האט נישט קיין טענות אז איך האלט נישט ביים טוישן מיין מיינונג.

דערבארומדיג'ער
שר האלף
תגובות: 1921
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

תגובהדורך דערבארומדיג'ער » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:50 pm

אסדר לסעודתא האט געשריבן:קיין איינס, ריכטיג איז 'פסקנ'ט'

פארדעם קומט זיך שוין א פסק. אבי אוועקמאכן אן ברענגן קיינע ראיות?
דאס איז נאר מיין צייטוויליגע אינטערשריפט.

אוועטאר
טשאדעלע באדעלע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5698
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.

תגובהדורך טשאדעלע באדעלע » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:51 pm

דערבארומדיג'ער האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:קיין איינס, ריכטיג איז 'פסקנ'ט'

פארדעם קומט זיך שוין א פסק. אבי אוועקמאכן אן ברענגן קיינע ראיות?

העי! פסקים באלאנגען נישט אין דעם אשכול...
!!!...JOBS, JOBS, JOBS

אסדר לסעודתא
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4632
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:52 pm

די שטרעכל לייגט וואו די ווארט טוישט זיך פון לשוה''ק צו אידיש, פסקן איז נאך לשוה''ק. ווי פסקנו, פסקינן, וכדומה.
אויב ווילט איר נישט צו טוישן אייער מיינונג, דאן האט נישט קיין טענות אז איך האלט נישט ביים טוישן מיין מיינונג.

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:54 pm

בכלל נישט די זעלבע נ', אזא נ' ווי דרשן. לענ"ד.

אסדר לסעודתא
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4632
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:56 pm

אביסל קלארער ביטע, ביי דרשן איז וואס?

לענ''ד איז עס פונקט ווי חלומ'ען, דרשנ'ען, פסקנ'ען, תנחום'ען, בערל'ן...
אויב ווילט איר נישט צו טוישן אייער מיינונג, דאן האט נישט קיין טענות אז איך האלט נישט ביים טוישן מיין מיינונג.

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:01 pm

די ן פון דרשן איז די זעלבע ווי די ן פון דרשן'ען? :shock:

אסדר לסעודתא
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4632
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:02 pm

ס'דא צוויי ביי ביידע.
אויב ווילט איר נישט צו טוישן אייער מיינונג, דאן האט נישט קיין טענות אז איך האלט נישט ביים טוישן מיין מיינונג.

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:07 pm

כ'ווייס נישט ווער עס איז צומישט, איר אדער איך.

איר האט געשריבן אז דרשן׳ט איז די זעלבע נ' ווי דרשנו, זאג איך אז ניין, דרשנו'ס נ' איז עס צו מאכן א לשון רבים, ווידעראום ביים דרשן איז עס אלס זיין פאך, א דרשן, א קבלן, א בטלן... איז ווען איינער טוט דרשן'ען איז די צווייטע ן, אדער ט, צו זאגן אז ער טוט ווי דער דרשן, אבער דער ערשטער ן איז ווייטער פאר די פאך.

איז וואס שטייט דא?
אסדר לסעודתא האט געשריבן:אביסל קלארער ביטע, ביי דרשן איז וואס?

לענ''ד איז עס פונקט ווי חלומ'ען, דרשנ'ען, פסקנ'ען, תנחום'ען, בערל'ן...

און ווער רעדט נאך פון דא...
אסדר לסעודתא האט געשריבן:ס'דא צוויי ביי ביידע.

אוועטאר
א נייער
שר האלף
תגובות: 1105
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 18, 2017 4:05 pm
לאקאציע: ניי מאשין

תגובהדורך א נייער » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:22 pm

איך פארשטיי נאך נישט די גמרא, און ער לויפט שוין צי פסקים.
זיך אלס האלטן פריש, כקטן שנולד דמי.

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2562
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:34 pm

יעך האלט אז מ'ברויך שרייבן פסק'נט.

מיין הסבר איז צו לאנג עס אפצושרייבן.
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:44 pm

דערבארומדיג'ער פסקן'ט אז פאר אזא תגובה קומט זיך א פסק, ער געבט עס אבער נישט דא, לכאורה (נדנ) מטעמא דטשאבאדעלע.

אוועטאר
ווישוואש
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4930
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 04, 2014 12:14 pm

תגובהדורך ווישוואש » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:47 pm

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:יעך האלט אז מ'ברויך שרייבן פסק'נט.
מיין הסבר איז צו לאנג עס אפצושרייבן.
Make it idiot proof and someone will make a better idiot.

אוועטאר
קניידל פארעם
שר חמש מאות
תגובות: 779
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)

תגובהדורך קניידל פארעם » זונטאג אוקטובער 21, 2018 5:33 pm

ווי אזוי זאגט מען, איינער האט מיר דערציילט, אדער פארציילט?
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2562
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » זונטאג אוקטובער 21, 2018 6:01 pm

כ'וואלט נישט געזאגט אויף קיין איינס אז ס'איז גרייזיג, אבער 'דערציילט' קלינגט ריכטיגער.
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

אוועטאר
שמחת עולם
שר חמישים ומאתים
תגובות: 322
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 31, 2013 7:35 am

תגובהדורך שמחת עולם » זונטאג אוקטובער 21, 2018 6:18 pm

קניידל פארעם האט געשריבן:ווי אזוי זאגט מען, איינער האט מיר דערציילט, אדער פארציילט?


ביידע זענען למעשה ריכטיג, עס פאסט פשוט אין געוויסע פעלער בעסער אזוי און אין אנדערע פעלער מער אזוי.

״דער מלמד דערציילט פאר די קינדער.״ (א מעשה)

״דאס קינד פארציילט פארן מלמד.״ (א מסירה)
פאר די אלע וואס האבן ליב דעם פסוק
"הוכח תוכיח את עמיתך"

זאלן אויך געדענקן דעם פסוק
"בצדק תשפוט עמיתך"

אוועטאר
קניידל פארעם
שר חמש מאות
תגובות: 779
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)

תגובהדורך קניידל פארעם » זונטאג אוקטובער 21, 2018 6:51 pm

שמחת עולם האט געשריבן:
ניידל פארעם האט געשריבן:ווי אזוי זאגט מען, איינער האט מיר דערציילט, אדער פארציילט?


ביידע זענען למעשה ריכטיג, עס פאסט פשוט אין געוויסע פעלער בעסער אזוי און אין אנדערע פעלער מער אזוי.

״דער מלמד דערציילט פאר די קינדער.״ (א מעשה)

״דאס קינד פארציילט פארן מלמד.״ (א מסירה)

אין אנדערע ווערטער זאגסטו, אויב מ'דערציילט א מעשה הייסט דאס דערציילט, און אויב מ'פארציילט עפעס וואס מ'וויל אז יענער זאל עפעס טוהן מיט די אינפארמאציע וואס איך האב איהם נארוואס פארציילט, הייסט דאס פארציילט.

ריכטיג פארשטאנען?
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט