פירוש המילות = לשון הקודש

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלף
תגובות: 1169
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » דינסטאג יולי 31, 2018 7:10 pm

מחשב האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:מ'טרעפט ביידע וועגן, אבער מער ריכטיג איז "הידיעה", דער ה"א וואס צייגט אויפן ידיעה, זי אליין איז נישט ידועה.


פארוואס פארשטיי איך מער הידועה?

"ידיעה" מיינט אז מ'ווייסט דערפון, "ידועה" מיינט אז עס איז באקאנט.

אפילו לשיטתכם; "דער ה"א וואס ווייזט אויפן באקאנטשאפט".

נישט ריכטיג. ידיעה איז דער שם עצם פון 'וויסן' אדער 'באקאנטשאפט'; ידועה איז א שם תואר, ד.ה. אז די זאך צו וואס מען באציט זיך (למשל די אות ה') איז באוואוסט.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19746
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג יולי 31, 2018 7:20 pm

די ה"א פון וואס מיר רעדן איז דען באוואוסט? ער איז דער משמש וואס זאגט אז דער חפץ אדער מקום איז באוואוסט.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלף
תגובות: 1169
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » דינסטאג יולי 31, 2018 7:25 pm

דאס האב איך געמיינט ארויסצוברענגען.

אוועטאר
אדער יא
שר האלף
תגובות: 1503
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am
לאקאציע: ביים סערטש ענדזשן

תגובהדורך אדער יא » דינסטאג יולי 31, 2018 7:45 pm

ייש"כ ר' פישל און ר' זינדל, שיין ארויסגעברענגט!
אייוועלט שרייבעריי

על התורה ועל העבודה ועל הפורקן, ועעעל פליטת בית סופריהם, בנאות דעיששששששששעעעעעעעעעע ירביצנו, בראותם יחד תכלת וארגמן, און פערפל וואל...

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלף
תגובות: 1169
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מיטוואך אוגוסט 01, 2018 2:36 pm

איך האב מיך בארעכנט אז ס'קומט יא מיט א ו', אבער היות איך דרוק מיך שווער אויס אין שריפט קען איך עס נישט מסביר זיין. אדער'ל, קענסט מיר אנקאלן.

אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 228
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

תגובהדורך גין-גאלד » זונטאג אוגוסט 05, 2018 6:13 pm

איך מיין אז מ'דארף אריינגיין אין די טייטש פון ה' היד_עה.

לכאורה איז די טייטש:
די ה' וואס זאגט אויף א זאך אז עס איז ידועה.

מ'מיינט נישט צו זאגן אז דער אות ה' זעלבסט איז ידועה.

און מ'מיינט נישט צו זאגן, די אות ה' וואס באצייכנט דאס באוויסטקייט-שטאפל פון א זאך. [וואס אזוי האט עס פארשלאפן אפגעלערנט, און לויט דעם
וואלט מען עס טאקע געדארפט שרייבן מיט א י'].

לויט דעם קומט אויס אז מ'דארף עס טאקע שרייבן מיט א ו'.

אפשר איז די טייטש, יא וויאזוי פארשלאפן האט געזאגט, וחוזר חלילה.
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.

אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 228
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

תגובהדורך גין-גאלד » מאנטאג אוגוסט 06, 2018 9:39 am

למעשה זעהט מען רוב מאל ה' הידועה מיט א ו'.
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.

ODOM
שר מאה
תגובות: 106
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

תגובהדורך ODOM » פרייטאג אוגוסט 10, 2018 12:50 am

אויב שוין, פאסט מער שרייבן: ה' הידוע, (דער י' מיט א חירי"ק, און אין ד' א דגש חזק). דאס מיינט דער ה' וואס דריקט אויס דעם באקאנטשאפט און דעם באוויסענשאפט.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1410
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

תגובהדורך גלאזער » פרייטאג אוגוסט 10, 2018 1:33 am

דער רד"ק אין מכלול שרייבט כסדר 'הא הידיעה' וכן בשיח יצחק, ספר הרכבה, ועוד ספרי קדמונים.
באמת אפילו דו טרעפסט מיט א וי"ו מיינט עס נאך גארנישט, די גאנצע חילוק איז א חוט השערה פון א יו"ד און א וי"ו. עכ"פ וויפיל איך האב געזען ביי די קדמונים געדענק איך הידיעה.
וכן מסתבר, כמו שאר ההי"ן, הא השאלה הא התימה הא הקריאה שכולם הם שם דבר ולא פעולה
חוץ מכל זה, טעות נפוצה שהא הידיעה כוונתה ידועה, והיינו מפורסם, ולא היא, הא הידיעה אינו צריך להיות מפורסם רק ספציפי ופרטי לא כללי. ומטעם זה אין מקום לידועה.


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט