פירוש המילות = לשון הקודש

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2793
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » דינסטאג יולי 31, 2018 7:10 pm

מחשב האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:מ'טרעפט ביידע וועגן, אבער מער ריכטיג איז "הידיעה", דער ה"א וואס צייגט אויפן ידיעה, זי אליין איז נישט ידועה.


פארוואס פארשטיי איך מער הידועה?

"ידיעה" מיינט אז מ'ווייסט דערפון, "ידועה" מיינט אז עס איז באקאנט.

אפילו לשיטתכם; "דער ה"א וואס ווייזט אויפן באקאנטשאפט".

נישט ריכטיג. ידיעה איז דער שם עצם פון 'וויסן' אדער 'באקאנטשאפט'; ידועה איז א שם תואר, ד.ה. אז די זאך צו וואס מען באציט זיך (למשל די אות ה') איז באוואוסט.
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22086
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג יולי 31, 2018 7:20 pm

די ה"א פון וואס מיר רעדן איז דען באוואוסט? ער איז דער משמש וואס זאגט אז דער חפץ אדער מקום איז באוואוסט.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2793
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » דינסטאג יולי 31, 2018 7:25 pm

דאס האב איך געמיינט ארויסצוברענגען.
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

אוועטאר
אדער יא
שר האלפיים
תגובות: 2701
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am

תגובהדורך אדער יא » דינסטאג יולי 31, 2018 7:45 pm

ייש"כ ר' פישל און ר' זינדל, שיין ארויסגעברענגט!

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2793
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מיטוואך אוגוסט 01, 2018 2:36 pm

איך האב מיך בארעכנט אז ס'קומט יא מיט א ו', אבער היות איך דרוק מיך שווער אויס אין שריפט קען איך עס נישט מסביר זיין. אדער'ל, קענסט מיר אנקאלן.
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 233
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

תגובהדורך גין-גאלד » זונטאג אוגוסט 05, 2018 6:13 pm

איך מיין אז מ'דארף אריינגיין אין די טייטש פון ה' היד_עה.

לכאורה איז די טייטש:
די ה' וואס זאגט אויף א זאך אז עס איז ידועה.

מ'מיינט נישט צו זאגן אז דער אות ה' זעלבסט איז ידועה.

און מ'מיינט נישט צו זאגן, די אות ה' וואס באצייכנט דאס באוויסטקייט-שטאפל פון א זאך. [וואס אזוי האט עס פארשלאפן אפגעלערנט, און לויט דעם
וואלט מען עס טאקע געדארפט שרייבן מיט א י'].

לויט דעם קומט אויס אז מ'דארף עס טאקע שרייבן מיט א ו'.

אפשר איז די טייטש, יא וויאזוי פארשלאפן האט געזאגט, וחוזר חלילה.
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.

אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 233
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

תגובהדורך גין-גאלד » מאנטאג אוגוסט 06, 2018 9:39 am

למעשה זעהט מען רוב מאל ה' הידועה מיט א ו'.
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.

ODOM
שר מאה
תגובות: 142
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

תגובהדורך ODOM » פרייטאג אוגוסט 10, 2018 12:50 am

אויב שוין, פאסט מער שרייבן: ה' הידוע, (דער י' מיט א חירי"ק, און אין ד' א דגש חזק). דאס מיינט דער ה' וואס דריקט אויס דעם באקאנטשאפט און דעם באוויסענשאפט.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1694
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

תגובהדורך גלאזער » פרייטאג אוגוסט 10, 2018 1:33 am

דער רד"ק אין מכלול שרייבט כסדר 'הא הידיעה' וכן בשיח יצחק, ספר הרכבה, ועוד ספרי קדמונים.
באמת אפילו דו טרעפסט מיט א וי"ו מיינט עס נאך גארנישט, די גאנצע חילוק איז א חוט השערה פון א יו"ד און א וי"ו. עכ"פ וויפיל איך האב געזען ביי די קדמונים געדענק איך הידיעה.
וכן מסתבר, כמו שאר ההי"ן, הא השאלה הא התימה הא הקריאה שכולם הם שם דבר ולא פעולה
חוץ מכל זה, טעות נפוצה שהא הידיעה כוונתה ידועה, והיינו מפורסם, ולא היא, הא הידיעה אינו צריך להיות מפורסם רק ספציפי ופרטי לא כללי. ומטעם זה אין מקום לידועה.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3730
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מאנטאג מאי 13, 2019 9:15 am

וואס איז טייטש יום המר והנמהר? די לשון ניצט מען אויף טרויערדיגע טעג ווי תשעה באב און יום מיתת צדיקים און די לעצטע זיבעציג יאר זענען דא וואס ניצן עס פאר ה' אייר.

די לשון קומט פון א פסוק אין חבקוק (א, ו) כי הנני מקים את הכשדים הגוי המר והנמהר. די מצידות ציון שרייבט דארט אז "והנמהר" איז מלשון מהירות און אזוי טייטשן אויך די אנדערע מפרשים

גרשון
שר מאה
תגובות: 191
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

תגובהדורך גרשון » מאנטאג מאי 13, 2019 12:01 pm

דריידל האט געשריבן:וואס איז טייטש יום המר והנמהר? די לשון ניצט מען אויף טרויערדיגע טעג ווי תשעה באב און יום מיתת צדיקים און די לעצטע זיבעציג יאר זענען דא וואס ניצן עס פאר ה' אייר.

די לשון קומט פון א פסוק אין חבקוק (א, ו) כי הנני מקים את הכשדים הגוי המר והנמהר. די מצידות ציון שרייבט דארט אז "והנמהר" איז מלשון מהירות און אזוי טייטשן אויך די אנדערע מפרשים

שאלת חכם חצי תשובה. די אמת'ע טייטש איז אזוי ווי דו שרייבסט, נאר אזוי ווי עס שטייט נעבן "המר" און עס קלינגט ענליך ניצט מען עס אלס מליצה כאילו עס איז אויך א לשון פון ביטער. דאס ווארט טראגט טאקע דעם גורל פון אסאך אנדערע ווערטער וואס מען ניצט פאר א מליצה און אזוי ארום ווערט פארגעסן די אמת'ע טייטש.
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנאלן מענטש

גרשון
שר מאה
תגובות: 191
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

תגובהדורך גרשון » זונטאג סעפטעמבער 01, 2019 5:43 pm

"מעלות" פון דעם חודש:
CCI08302019.jpg
CCI08302019.jpg (134.51 KiB) געזעהן 1183 מאל

אין לשה"ק וועט מען אויך ניצן א ן' פאר עפעס וואס באלאנגט צו נקיבות, א שטייגער ווי ביים ערשטן אין דער ליסטע - שלהן. "הם" איז זיי פאר זכרים, און בלשון נקיבה ווערט עס "הן" אדער "הנה"; "שלהן" באדייט "של הן" - זייערס. פון דער אנדערער זייט, אין אראמיש וואלט מען געזאגט "דילהון."

ביי די אנדערע איז זייער ענטפער יא ריכטיג, ווייל ביי א פועל פון נקיבות וואלט מען געענדיגט אין לשה"ק מיט -ות - אוכלות, מרבות, פועלות, גומרות. נאר דאס לעצטע וועסטו קיינמאל נישט טרעפן אין תנ"ך, ווייל "גומר" איז נישט ארגינעל לשה"ק, נאר מ'זאגט "כלות" (אזוי ווי "ויכולו השמים והארץ") אדער "תם" (אזוי ווי "ויהי כאשר תמו"). איך האב שוין אבער געזען אסאך ראשונים וואס ניצן -ין פאר לשון נקיבה אפילו ביי א פועל.
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנאלן מענטש

מחשב
שר האלף
תגובות: 1260
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

תגובהדורך מחשב » דאנארשטאג סעפטעמבער 26, 2019 9:03 pm

טרעף איך נישט די ריכטיגע אשכול.

כ'האב געכאפט א פריז אויפן מינוט... ווי אזוי זאגט מען 'לעדל' - 'שופלאד' אין לשוה"ק?
הוי מחשב...

להודות
שר מאה
תגובות: 138
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

תגובהדורך להודות » דאנארשטאג סעפטעמבער 26, 2019 9:20 pm

גרשון האט געשריבן:"גומר" איז נישט ארגינעל לשה"ק, נאר מ'זאגט "כלות" (אזוי ווי "ויכולו השמים והארץ") אדער "תם" (אזוי ווי "ויהי כאשר תמו").


תהלים יב: כי גמר חסיד (רש"י: כלה)

ועוד.

דער ענטפער פון מעלות איז סיי ווי נישט ריכטיג. דער חילוק איז נישט צווישן לשה"ק און אראמיש נאר צווישן לשון תורה און לשון חכמים. אין משניות וכו' איז דא אסאך ן' שטאטס ם'.

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 11470
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » דאנארשטאג סעפטעמבער 26, 2019 9:36 pm

מחשב האט געשריבן:טרעף איך נישט די ריכטיגע אשכול.

כ'האב געכאפט א פריז אויפן מינוט... ווי אזוי זאגט מען 'לעדל' - 'שופלאד' אין לשוה"ק?

אויף לשונם הבדוי "מגירה"
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

מחשב
שר האלף
תגובות: 1260
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

תגובהדורך מחשב » דאנארשטאג סעפטעמבער 26, 2019 10:00 pm

יישר כח. די אלגעמיינע באנוצטע ווארט איז 'תיבה'.
הוי מחשב...

ODOM
שר מאה
תגובות: 142
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

תגובהדורך ODOM » זונטאג אוקטובער 27, 2019 4:38 am

גרשון האט געשריבן:"מעלות" פון דעם חודש:
CCI08302019.jpg

אין לשה"ק וועט מען אויך ניצן א ן' פאר עפעס וואס באלאנגט צו נקיבות, א שטייגער ווי ביים ערשטן אין דער ליסטע - שלהן. "הם" איז זיי פאר זכרים, און בלשון נקיבה ווערט עס "הן" אדער "הנה"; "שלהן" באדייט "של הן" - זייערס. פון דער אנדערער זייט, אין אראמיש וואלט מען געזאגט "דילהון."

ביי די אנדערע איז זייער ענטפער יא ריכטיג, ווייל ביי א פועל פון נקיבות וואלט מען געענדיגט אין לשה"ק מיט -ות - אוכלות, מרבות, פועלות, גומרות. נאר דאס לעצטע וועסטו קיינמאל נישט טרעפן אין תנ"ך, ווייל "גומר" איז נישט ארגינעל לשה"ק, נאר מ'זאגט "כלות" (אזוי ווי "ויכולו השמים והארץ") אדער "תם" (אזוי ווי "ויהי כאשר תמו"). איך האב שוין אבער געזען אסאך ראשונים וואס ניצן -ין פאר לשון נקיבה אפילו ביי א פועל.


ס'איז א אונטערשייד צווישן נוסח ספרד און נוסח אשכנז, אין ברכת יוצר.
נ"ס: ומברכין ומשבחין ומפארין ומעריצין ומקדישין וממליכין.
נ"א: ומברכים ומשבחים ומפארים ומעריצים ומקדישים וממליכים.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם

ODOM
שר מאה
תגובות: 142
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

וואס איז "חמאה"

תגובהדורך ODOM » זונטאג אוקטובער 27, 2019 4:42 am

חמאה
היינט בלשונם ווערט גענוצט אויף פוטער, איך האב געהערט אז ריכטיג איז אויף סמעטענע.
ס'איז א נפקא-מינה אין דין פון חמאת עכו"ם.
איך וועל באדאנקען ווער ס'וועט בריינגען ראיות.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט