הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

אבינו מלכנו מנע מגיפה מנחלתך - אלעס ארום די קאראנא וויירוס

די אחראים: אחראי, געלעגער

גבר ישראל
שר מאה
תגובות: 222
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 12:39 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך גבר ישראל » מאנטאג אפריל 06, 2020 12:25 am

מה הדין עם כלים חדשים שעוד לא טבלו אותם?

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10375
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך למעלה משבעים » מאנטאג אפריל 06, 2020 1:01 am

אוסף החסיל האט געשריבן:
א גולם האט געשריבן:
גבר ישראל האט געשריבן:
קרייסלער האט געשריבן:עטליכע שאלות לאור המצב:
קען מען פארקויפן חמץ מיט די היינטיגע טעכנעלאגישע וועגן ווי למשל אימעיל וכדומה ?

זאגט מען הלל פסח ביינאכט נאך מעריב ביחידות?

קען א יחיד זאגן תפילת טל ביי שטילע שמונה עשרה? כגיי אי״ה זאגן טל מיטן גאנצן קנאק אין מיין דיינונג רום, די שאלה איז נאר צו איך מעג עס זאגן ביי שטילע שמו״ע אדער נאר נאכדעם ?

בנוגע שאלה 3
פארוואס זאל א יחיד מעגן זאגן אל אינמיטען זיין תפלת שמו"ע, עס איז א הפסק.
די שאלה איז אויך אויב ער דארף בכלל זאגען מוריד הטל ביי מוסף אדער ערשט אנהייבען פון מנחה, ווייל עס איז נישט דא קיין הכרזה פונעם שמש.


אז מדאווענט אידערהיים איז ער דאך שמש, חזן, בעל קורא!!! זאל ער אויסריפען? :P

אין מזכירים מוריד הטל אלא בתפילת המנחה.
היחיד נגרר אחר הציבור שלו, והיינו למשל בית הכנסת שהוא רגיל בו. כל זה לא שייך האידנא. ועל כן שמעתי מכמה מורי הוראה חשובים שאין מזכירים מוריד הטל אלא בתפילת המנחה.


לאידך גיסא האט מיין דיין מהר"י וואזנער שליט"א אנדערש געזאגט, ווי שוין געשריבן דא viewtopic.php?p=2150841#p2150841

למעלה משבעים האט געשריבן:
גבר ישראל האט געשריבן:די שאלה איז אויך אויב ער דארף בכלל זאגען מוריד הטל ביי מוסף אדער ערשט אנהייבען פון מנחה, ווייל עס איז נישט דא קיין הכרזה פונעם שמש.

מיין דיין האט נעכטן געזאגט אזוי, ווען מען דאווענט מוסף און מען ווייסט אז ס'איז דא אין דעם שטאט א מנין און מען איז משער אז זיי האבן שוין געדאוונט מוסף, זאל מען זאגן מוריד הטל, אויב דאווענט מען גאר פרי וואס ס'איז נאך זיכער נישט געווען קיין מנין מוסף אין שטאט, זאל מען נישט זאגן מוריד הטל. און אעפ"כ ביי שחרית אפילו ער ווייסט אז ס'איז דא א מנין אין שטאט וואס האלט שוין נאך מוסף זאל מען נאך אלץ זאגן ביי שחרית מוריד הגשם.

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2930
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך איסר האטלקי » מאנטאג אפריל 06, 2020 2:09 am

גבר ישראל האט געשריבן:מה הדין עם כלים חדשים שעוד לא טבלו אותם?

לגבי טבילה ווייס איך נישט.

די חומרא פון כשר'ן נייע כלים האבן אסאך דיינים מתיר געווען דאס יאר. אסאך פירן זיך קיינמאל נישט צו כשר'ן נייע כלים.

אוועטאר
סטיטשינער
שר חמשת אלפים
תגובות: 5461
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך סטיטשינער » מאנטאג אפריל 06, 2020 2:11 am

גבר ישראל האט געשריבן:מה הדין עם כלים חדשים שעוד לא טבלו אותם?

ר' משה בראנסדארפער האט געפסקנט אז אויב איז נישט מעגליך צו טובלען אהן עובר זיין אויף social distancing איז מען פטור.
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10375
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך למעלה משבעים » מאנטאג אפריל 06, 2020 2:18 am

סטיטשינער האט געשריבן:
גבר ישראל האט געשריבן:מה הדין עם כלים חדשים שעוד לא טבלו אותם?

ר' משה בראנסדארפער האט געפסקנט אז אויב איז נישט מעגליך צו טובלען אהן עובר זיין אויף social distancing איז מען פטור.

מיין דיין פארקויפט היי יאר די כלים פארן גוי פאר וועם מען פארקויפט די חמץ.

אוועטאר
סטיטשינער
שר חמשת אלפים
תגובות: 5461
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך סטיטשינער » מאנטאג אפריל 06, 2020 2:23 am

אין מסכת שבת ווערט מבואר א היתר פון מפקיר זיין כלים כדאי זייי צו קענען נוצן שבת. פארוואס דא ברויך מען פארקויפען?
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10375
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך למעלה משבעים » מאנטאג אפריל 06, 2020 2:37 am

סטיטשינער האט געשריבן:אין מסכת שבת ווערט מבואר א היתר פון מפקיר זיין כלים כדאי זייי צו קענען נוצן שבת. פארוואס דא ברויך מען פארקויפען?

לכאורה ווייל די עצה פון געבן פאר א גוי ווערט געברענגט אין שו"ע. משא"כ די עצה פון מפקיר זיין דוכט זיך אז נישט. כ'האב גראדע געזען איינעם שרייבן אז אויב האט מען נישט א גוי זאל מען עס מפקיר זיין בפני שלשה.

אוסף החסיל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 20, 2019 7:19 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך אוסף החסיל » מאנטאג אפריל 06, 2020 8:07 am

למעלה משבעים האט געשריבן:
אוסף החסיל האט געשריבן:
א גולם האט געשריבן:
גבר ישראל האט געשריבן:
קרייסלער האט געשריבן:עטליכע שאלות לאור המצב:
קען מען פארקויפן חמץ מיט די היינטיגע טעכנעלאגישע וועגן ווי למשל אימעיל וכדומה ?

זאגט מען הלל פסח ביינאכט נאך מעריב ביחידות?

קען א יחיד זאגן תפילת טל ביי שטילע שמונה עשרה? כגיי אי״ה זאגן טל מיטן גאנצן קנאק אין מיין דיינונג רום, די שאלה איז נאר צו איך מעג עס זאגן ביי שטילע שמו״ע אדער נאר נאכדעם ?

בנוגע שאלה 3
פארוואס זאל א יחיד מעגן זאגן אל אינמיטען זיין תפלת שמו"ע, עס איז א הפסק.
די שאלה איז אויך אויב ער דארף בכלל זאגען מוריד הטל ביי מוסף אדער ערשט אנהייבען פון מנחה, ווייל עס איז נישט דא קיין הכרזה פונעם שמש.


אז מדאווענט אידערהיים איז ער דאך שמש, חזן, בעל קורא!!! זאל ער אויסריפען? :P

אין מזכירים מוריד הטל אלא בתפילת המנחה.
היחיד נגרר אחר הציבור שלו, והיינו למשל בית הכנסת שהוא רגיל בו. כל זה לא שייך האידנא. ועל כן שמעתי מכמה מורי הוראה חשובים שאין מזכירים מוריד הטל אלא בתפילת המנחה.


לאידך גיסא האט מיין דיין מהר"י וואזנער שליט"א אנדערש געזאגט, ווי שוין געשריבן דא viewtopic.php?p=2150841#p2150841

למעלה משבעים האט געשריבן:
גבר ישראל האט געשריבן:די שאלה איז אויך אויב ער דארף בכלל זאגען מוריד הטל ביי מוסף אדער ערשט אנהייבען פון מנחה, ווייל עס איז נישט דא קיין הכרזה פונעם שמש.

מיין דיין האט נעכטן געזאגט אזוי, ווען מען דאווענט מוסף און מען ווייסט אז ס'איז דא אין דעם שטאט א מנין און מען איז משער אז זיי האבן שוין געדאוונט מוסף, זאל מען זאגן מוריד הטל, אויב דאווענט מען גאר פרי וואס ס'איז נאך זיכער נישט געווען קיין מנין מוסף אין שטאט, זאל מען נישט זאגן מוריד הטל. און אעפ"כ ביי שחרית אפילו ער ווייסט אז ס'איז דא א מנין אין שטאט וואס האלט שוין נאך מוסף זאל מען נאך אלץ זאגן ביי שחרית מוריד הגשם.

התינח ווען ס'איז דא א קביעות'דיגע מנין אין שטאט, ליידער איז אבער נישט דא, קען מען זיך נישט משער זיין.

אוסף החסיל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 20, 2019 7:19 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך אוסף החסיל » מאנטאג אפריל 06, 2020 8:14 am

סטיטשינער האט געשריבן:
גבר ישראל האט געשריבן:מה הדין עם כלים חדשים שעוד לא טבלו אותם?

ר' משה בראנסדארפער האט געפסקנט אז אויב איז נישט מעגליך צו טובלען אהן עובר זיין אויף social distancing איז מען פטור.

פסק תמוה, אבל אבל אם קבלה נקבל.
איך וואלט גע'עצה'ט צו פארקויפן פאר'ן גוי אין צוריק בארגען פון אים די כלים, (כלים שאולים מגוי ל"צ טבילה) שמעתי פון כמה חשוב'ע רבנים וואס לייגן דאס צו היי יאר צום מכירת חמץ שטר.

great
שר חמישים ומאתים
תגובות: 255
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך great » מאנטאג אפריל 06, 2020 9:14 am

אוסף החסיל האט געשריבן:
קרייסלער האט געשריבן:עטליכע שאלות לאור המצב:
קען מען פארקויפן חמץ מיט די היינטיגע טעכנעלאגישע וועגן ווי למשל אימעיל וכדומה ?

זאגט מען הלל פסח ביינאכט נאך מעריב ביחידות?

קען א יחיד זאגן תפילת טל ביי שטילע שמונה עשרה? כגיי אי״ה זאגן טל מיטן גאנצן קנאק אין מיין דיינונג רום, די שאלה איז נאר צו איך מעג עס זאגן ביי שטילע שמו״ע אדער נאר נאכדעם ?

א) צום רב קענסטו שיקן אימעיל אדער טעלעפאן, הרשאה ברויך נישט קיין קנין. דער רב צום ערל ברויך יא א קנין.
ב) מען קען מאכן א ברכה. עי' ברכי יוסף תפ"ז סק"ח שכן נהג הרמ"ע מפאנו ז"ל
ג) מוריד הטל הייב אן ביי מנחה. פיוטים זאגט מען נאך די שמו"ע, אסור להפסיק. (היחיד נגרר אחר הציבור שלו, והיינו למשל בית הכנסת שהוא רגיל בו. כל זה לא שייך האידנא. ועל כן שמעתי מכמה מורי הוראה חשובים שאין מזכירים מוריד הטל אלא בתפילת המנחה).

אבער לכאורה לויט ווי עס איז מבואר און שו'ע סימן רס"ג איז דא אזא פאל רוב העיר. ממילא אויב דאווענט מען נאך 2 אזייגער האט רוב העיר שוין אמר הש"ץ מוריד הטל ממילא דארף מען זאגן ביי מוסף מוריד הטל . אדרבה פרעג איבער אייער מורי הוראה חשובים און ברענג אהער זייער פסק

great
שר חמישים ומאתים
תגובות: 255
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך great » מאנטאג אפריל 06, 2020 9:19 am

איינער ווייסט וועגן די מנהג היינט צו פרויען זאגן הלל בברכה פארן סדר?.??

דריידל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5171
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך דריידל » מאנטאג אפריל 06, 2020 10:31 am

great האט געשריבן:איינער ווייסט וועגן די מנהג היינט צו פרויען זאגן הלל בברכה פארן סדר?.??

וועמענס מנהג? חב"ד, וויזניץ, בריסק אדער מאראקא?

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5221
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך סאדאם חוסעין » מאנטאג אפריל 06, 2020 10:37 am

איינער ווייסט פארוואס מען זאל נישט מעגן זאגן קיין הלל פארן זמן?
אויב מען דאווענט בייםזעכציג?
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 23754
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אפריל 06, 2020 10:38 am

הסרפד האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:לגבי דינים פון דוכנ'ען ביו"ט ובשבת, "אויב האט ער נישט זאל ער מאכן אויף א קליינעם גלעזל ברוינפן."
ברוינפן איז נישט חמץ?

עס די כשר לפסח, און שליוואוויץ האט מען אין טייל ערטער אפילו ביי חסידי'שע אידן געטרונקן, ווייל עס האט קיין מאהל נישט קיין שייכות מיט חמץ.

ווייסעך נישט וואו, אין "סאטמאר" עכ"פ זיכער נישט.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אביונה
שר האלף
תגובות: 1045
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך אביונה » מאנטאג אפריל 06, 2020 12:30 pm

farshlufen האט געשריבן:
הסרפד האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:לגבי דינים פון דוכנ'ען ביו"ט ובשבת, "אויב האט ער נישט זאל ער מאכן אויף א קליינעם גלעזל ברוינפן."
ברוינפן איז נישט חמץ?

עס די כשר לפסח, און שליוואוויץ האט מען אין טייל ערטער אפילו ביי חסידי'שע אידן געטרונקן, ווייל עס האט קיין מאהל נישט קיין שייכות מיט חמץ.

ווייסעך נישט וואו, אין "סאטמאר" עכ"פ זיכער נישט.

עפעס א מעשה האב איך אמאל געהערט פון ר' יצחק חיים פריינד זז"ג, איינמאל האט מען געלייגט שליוואויץ בראנפן [די גרינע פון אונגערן] ביים טיש פון מרן מסאטמאר זי"ע, איינער ווייסט פון וואס כ'רעדט, ווייל כ'געדענק נישט קיין פרטים
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

דריידל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5171
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך דריידל » מאנטאג אפריל 06, 2020 12:34 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:איינער ווייסט פארוואס מען זאל נישט מעגן זאגן קיין הלל פארן זמן?
אויב מען דאווענט בייםזעכציג?

איך קלער אפשר איז עס אזויווי קידוש וואס כאטש שבת קען מען מאכן קידוש פאר'ן צאת אבער פסח מוז מען ווארטן ווייל ס'איז א מצוה פאר ט"ו ניסן דוקא און די זעלבע איז מיט הלל

אביונה
שר האלף
תגובות: 1045
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך אביונה » מאנטאג אפריל 06, 2020 12:35 pm

און אז מ'רעדט שוין פון 'הלכות'....
ס'באדערט מיך די שפראך אויף אן אינטערוויאו אויף ק"מ מיט ר' אהרן בנציון ווידער פון מאנסי, ווי ער שילדערט דארט בתוך הדברים דאס גרויס 'התרגשות' און נאנטקייט צו אויבערשטן, וואס ער האט געשפירט די פארגאנגענע שבתים דאוונענדיג ביחידות אינדערהיים וכו'.....
מיטן פולסטן רעספעקט צום חשובן עסקן שיחי', אבער כ'האלט ס'יז נישט ריכטיג אזוי צו רעדן
פונקט ווי איינער וועט קומען אין ביהמ"ד דערציילן די געהויבענע געפילן וואס ער האט געהאט עסנדיג סוכות אין שטוב ווען ס'האט גערעגנט אינדרויסן....., אדער ווי א אנגעפאטשע יונגל פונם מנהל, שילדערט די געהויבענע געפילן וואס ער האט געשפירט בשעת כאפן די פראסקעס....
ס'קעלטערט די געפילן צו תפילה בציבור ובבית המדרש.......

נאך איינער איז מיט מיר???
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

אוועטאר
yoy
שר חמישים ומאתים
תגובות: 319
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 27, 2017 12:47 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך yoy » מאנטאג אפריל 06, 2020 12:53 pm

I think so you are totally wrong, try to praying along with your children, you will see how warm you get with your child, the situation of praying together is so passion, you get so close with your child

אוועטאר
פרוביר אויך
שר האלף
תגובות: 1371
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 09, 2013 11:02 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך פרוביר אויך » מאנטאג אפריל 06, 2020 12:58 pm

אביונה האט געשריבן:און אז מ'רעדט שוין פון 'הלכות'....
ס'באדערט מיך די שפראך אויף אן אינטערוויאו אויף ק"מ מיט ר' אהרן בנציון ווידער פון מאנסי, ווי ער שילדערט דארט בתוך הדברים דאס גרויס 'התרגשות' און נאנטקייט צו אויבערשטן, וואס ער האט געשפירט די פארגאנגענע שבתים דאוונענדיג ביחידות אינדערהיים וכו'.....
מיטן פולסטן רעספעקט צום חשובן עסקן שיחי', אבער כ'האלט ס'יז נישט ריכטיג אזוי צו רעדן
פונקט ווי איינער וועט קומען אין ביהמ"ד דערציילן די געהויבענע געפילן וואס ער האט געהאט עסנדיג סוכות אין שטוב ווען ס'האט גערעגנט אינדרויסן....., אדער ווי א אנגעפאטשע יונגל פונם מנהל, שילדערט די געהויבענע געפילן וואס ער האט געשפירט בשעת כאפן די פראסקעס....
ס'קעלטערט די געפילן צו תפילה בציבור ובבית המדרש.......

נאך איינער איז מיט מיר???

ביים דאווענען אינדערהיים איז מען מקיים ונשמרתם . און לא תעמוד על דם רעיך.
און ווי מער די ניסיון איז ארויסצוגיין צו קענען סאשעלייזען, אלטס גרעסער איז די שכר און אלטס נענטער פילט מען זיך צום אייבירשטען

משא"כ עסן אינדערהיים סוכות
אז יענער קען קענסטו אויך

great
שר חמישים ומאתים
תגובות: 255
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך great » מאנטאג אפריל 06, 2020 1:00 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:איינער ווייסט פארוואס מען זאל נישט מעגן זאגן קיין הלל פארן זמן?
אויב מען דאווענט בייםזעכציג?

איינע פון די עקרי טעמים איז אז די ברכה פון הלל זאל גיין אויף די הלל פון סדר. ממילא אויב אלע מצוות הלילה מוז זיין דייקא באנאכט נאך צאת הכוכבים פאר חצות בזמן אכילת קרבן פסח. עיין סימן תע"ב ופוסקים וכן עיין בסימן תפ"ט שאין עושין ספק לכתחילה בבין השמשות . אויב אזוי דארף די ברכה אויף הלל זיין דייקא אחר צאת הכוכבים אויב פריער איז עס נישט מחובר מיטן הלל פון באנאכט (דאם לא תאמר כן יאמר שגם הברכה שבירך על הלל ראש חודש יהי קאי על ההלל של הסדר דהוא בתוך ל יום של פסח ודוק) משא"כ מעריב קודם לכתחילה גם בכל השנה צריכין להחמיר מצאת הכוכבים אבל עפי"כ יש אנשים שמקילין ששם יש הרבה צירופים שיטת ר, יודא אחר פלג ולואי שיתפלל כל היום ועוד וגם שכל השנה מתפללין וכאן פעם אחד

אביונה
שר האלף
תגובות: 1045
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך אביונה » מאנטאג אפריל 06, 2020 1:02 pm

פרוביר אויך האט געשריבן:
אביונה האט געשריבן:און אז מ'רעדט שוין פון 'הלכות'....
ס'באדערט מיך די שפראך אויף אן אינטערוויאו אויף ק"מ מיט ר' אהרן בנציון ווידער פון מאנסי, ווי ער שילדערט דארט בתוך הדברים דאס גרויס 'התרגשות' און נאנטקייט צו אויבערשטן, וואס ער האט געשפירט די פארגאנגענע שבתים דאוונענדיג ביחידות אינדערהיים וכו'.....
מיטן פולסטן רעספעקט צום חשובן עסקן שיחי', אבער כ'האלט ס'יז נישט ריכטיג אזוי צו רעדן
פונקט ווי איינער וועט קומען אין ביהמ"ד דערציילן די געהויבענע געפילן וואס ער האט געהאט עסנדיג סוכות אין שטוב ווען ס'האט גערעגנט אינדרויסן....., אדער ווי א אנגעפאטשע יונגל פונם מנהל, שילדערט די געהויבענע געפילן וואס ער האט געשפירט בשעת כאפן די פראסקעס....
ס'קעלטערט די געפילן צו תפילה בציבור ובבית המדרש.......

נאך איינער איז מיט מיר???

ביים דאווענען אינדערהיים איז מען מקיים ונשמרתם . און לא תעמוד על דם רעיך.
און ווי מער די ניסיון איז ארויסצוגיין צו קענען סאשעלייזען, אלטס גרעסער איז די שכר און אלטס נענטער פילט מען זיך צום אייבירשטען

משא"כ עסן אינדערהיים סוכות

אלו ואלו איז א בחינה פון 'שפך לו רבו קיתון על פניו כלומר איני רוצה בשימושך'...
כ'פארשטיי נישט וואס איז די נחיצות עס מדגיש צו זיין אזוי...
ס'יז גענוג דאס וואס סי'ז היינט אזוי דער גאנג ..., צו פארשוועמט ווערן צו די 'הרגישים' ... און אין זייער אסאך פעלער פארגעסט מען פון טרוקענע הלכות,
ולענינינו, מארגן ווען די זון וועט אויפשיינען בעזר השם, וועלן אידן מזלזל זיין אין תפלה בציבור, אויב משום איזה סיבה שיהיה וועט ער עפעס פילן מער קאנעקטעד צום אויבערשטן דורכן דאווענען ביי זיך ערגעץ אין ווינקל....
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

חמרא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 266
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 25, 2016 8:51 am

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך חמרא » מאנטאג אפריל 06, 2020 1:56 pm

היות מאכן אן עירוב תבשילין איז פארבינדען מיט ׳הואיל ואיקלעי אורחים׳, וואס איז די הלכה די יאהר ווען קיינער גייט נישט באזוכן און קיינער לאזט נישט אריין קיין באזוכער?... (אפשר באלאנגט דאס אין שמייכל אשכול) זאלן אלע אידען זיין געזונט.

אביונה
שר האלף
תגובות: 1045
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך אביונה » מאנטאג אפריל 06, 2020 2:02 pm

חמרא האט געשריבן:היות מאכן אן עירוב תבשילין איז פארבינדען מיט ׳הואיל ואיקלעי אורחים׳, וואס איז די הלכה די יאהר ווען קיינער גייט נישט באזוכן און קיינער לאזט נישט אריין קיין באזוכער?... (אפשר באלאנגט דאס אין שמייכל אשכול) זאלן אלע אידען זיין געזונט.

שוין גארנישט קיין שמייכל...
זעה פרי מגדים, או"ח סי' תק"ג משבצות סק"ב: ודין הואיל ומיקלעי אורחים, משמע אף בנמנע. על דרך משל, צוה המושל שלא יבואו ממקום אחר כלל וכדומה, מכל מקום, הואיל מקרי כהאי גונא.
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

דריידל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5171
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך דריידל » מאנטאג אפריל 06, 2020 4:13 pm

חמרא האט געשריבן:היות מאכן אן עירוב תבשילין איז פארבינדען מיט ׳הואיל ואיקלעי אורחים׳, וואס איז די הלכה די יאהר ווען קיינער גייט נישט באזוכן און קיינער לאזט נישט אריין קיין באזוכער?... (אפשר באלאנגט דאס אין שמייכל אשכול) זאלן אלע אידען זיין געזונט.

מענין לענין
קען מען היי יאר זאגן כל דכפין ייתי ויכול, אדער דארף מען טוישן די נוסח?

אלעקסיי דער דריטער
שר חמש מאות
תגובות: 662
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 27, 2018 5:17 pm

תגובהדורך אלעקסיי דער דריטער » מאנטאג אפריל 06, 2020 4:52 pm

אוסף החסיל האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
טראק דרייווער האט געשריבן:למעשה מאכט מען א ברכה בשם ומלכות אפילו ביחידות.

אויף פסח ביינאכט איז אבער נאך א שאלה פאר מיר.

ווער זאגט אז למעשה מאכט מען? קען זיין, איך ווייס נישט. בפשטות אויף א זאך וואס איז נישט שכיח איז נישט שייך קיין מנהג

מען קען מאכן א ברכה. עי' ברכי יוסף תפ"ז סק"ח שכן נהג הרמ"ע מפאנו ז"ל

ווי מאנכע האבן שוין ארויסגעברענגט די ברכ"י אז פסח ביינאכט קען מען זאגן א ברכה אפילו ביחידות.

וב"ה שכוונתי לדעתו הגדולה, כי אצלי היה זה דבר פשוט אשר אותם האומרים הלל בליל פסח - מברכים על זה אפילו ביחידות. כי מקור אמירת הלל בלילי פסחים מקורה ממס' סופרים - מובא בטור סוף סי' תע"ג - "ר' שמעון בן יהוצדק אומר שמונה עשר ימים ולילה אחד גומרין בהן ההלל ובגולה עשרים ואחד ימים ושני לילות" הרי לפניך כי אמירת הלל בלילי פסחים דומה ממש להלל בימים טובים אשר פשיטא שמברכים עלי' אפילו ביחידות.

= = = = = =

כי מיבעיא לי, אויף הלל חוה"מ האב איך א שטיקל ספק צו מ'קען לכתחילה זאגן א ברכה ביחידות.

כי כבר כתב הרמב"ם (הל' חנוכה פ"ג) "ימי הפסח חוץ משני ימים הראשונים שוים בקריאת ההלל לראש חודש" - וכתב הרב המגיד ש"כן נראה שהוא דעת המפרשים חוץ מהרמב"ן". וכן מבואר בשו"ע הרב כי אמירת הלל בחוה"מ פסח דומה לדין הלל בר"ח.

ובר"ח הרי ידוע כי לכתחילה צריך לאומרו בציבור משום ספק ברכות, ה"ה בחוה"מ פסח בודאי לכתחילה צריך לאומרו בציבור משום אותה ספק עצמה - כי דין ברכת הלל שוה בשניהם.

מ"מ למעשה כבר נהגו בני אשכנז שגם בר"ח מברכים על אמירת הלל אפילו ביחידות - ובודאי ה"ה גם בחוה"מ פסח שמברכים אפילו ביחידות.

אבל כתבתי רק להעיר על השואל הראשון אשר שאל לגבי לילי פסחים ולא שאל על חוה"מ, כי באמת הדבר הוא בהיפוך כי בלילי פסחים הוא דבר פשוט שמברכים אפילו ביחידות ובחוה"מ הוא רק מצד מנהג בני אשכנז
"מיט סענס קען מען נישט לעשן נאן-סענס" קרעדיט: חוח'ל


צוריק צו “קאראנא וויירוס”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: private און 8 געסט